Язілікая

Розташоване серед невисоких пагорбів, за 170 кілометрів на схід від Анкари та поруч із невеликим містечком Богазкале, стоїть стародавнє хеттське святилище Язиликая. Язиликая, що в перекладі з турецької мови означає «скеля з писемністю», — це природне скельне святилище просто неба, розташоване на місці, де колись текло джерело прісної води. Це місце має характеристики, подібні до інших анатолійських святилищ з джерелами, і цілком можливо, що воно було місцем поклоніння протягом сотень або тисяч років до піднесення хеттської влади.

Виходячи зі знахідок кам'яних знарядь праці, очевидно, що регіон Богазкале був заселений ще в епоху палеоліту, але перші реальні свідчення про його існування датуються першою половиною III тисячоліття до нашої ери. Зі старих ассирійських текстів і пізніших хеттських документів відомо, що місто під назвою Хаттуш було засноване близько 3 року до нашої ери представниками культури хаті. У другій половині XVII століття до нашої ери хети спустилися з півночі та перемогли корінний народ хаті, ймовірно, включивши значну частину цієї культури у свою власну. Вони завоювали місто Хаттуш, перейменувавши його на Хаттушу, і зробили його столицею своєї імперії. Хетти швидко стали великою державою, конкуруючи з Месопотамією та Єгиптом. З торгових пам'яток, договорів і глиняних табличок з їхніми листами ми знаємо, що вони мали контакти з Мікенами, Троєю та династичним Єгиптом. Хаттуша залишалася столицею Хеттської імперії до її таємничого занепаду близько 1900 року до нашої ери.

Лише у 1909 році, коли археологи відкрили місто Хаттуша та його бібліотеку з тисячами глиняних табличок, стало можливим знайти цих загублених людей. Розкопки їхнього міста виявили велику та могутню культуру, яка керувалася писаними законами, створювала палаци та укріплення, мала фіксовану грошову систему та розвинула релігію з власними богами та богинями. Хетти були політеїстами, і разом зі своїми власними богами та богинями вони також поклонялися божествам, що походять з інших месопотамських культур. Записи про Хаттусілі, першого хетського царя, який проживав у Хаттуші, розповідають про храми, присвячені богині сонця на ім'я Аріанна та її доньці Мезулла, а також богу погоди на ім'я Тешуб.

Святилище Язиликая розташоване за межами стародавнього міста Хаттуша, поблизу джерела, яке витікало зі скель і протікало через невелику альтанку. Затінена деревами, вкрита травою та квітами, сила та краса альтанки, мабуть, надихнули хеттів та давніші народи поклонятися тут. Ймовірно, що до XV-XIII століть до нашої ери на цьому місці було побудовано кілька храмів, хоча все, що залишилося побачити, — це руйновані фундаменти. Однак головний інтерес Язиликаї полягає не в зруйнованих храмових будівлях, а в фігурах божеств, вирізьблених на кам'яних стінах двох природних камер святилища без даху. Фігури у більшій кімнаті створюють враження двох процесій, однієї чоловічої, а іншої жіночої, що просуваються з обох боків до задньої стіни, де головний бог і богиня, підкреслені як своїм положенням, так і більшим розміром, зустрічаються в центральній точці кімнати. Західна стіна прикрашена рельєфами богів, тоді як ті, що на східній стіні, присвячені богиням.

Однак поділ на чоловічих та жіночих божеств не є абсолютним; серед богів можна розрізнити трьох богинь, а один бог присутній у ряду жінок. Богині носять довгі шати, мають заплетене волосся та прикраси, і зображені збоку. Боги, здебільшого одягнені в короткі кілти, загнуті чоботи та гостроносі капелюхи, повернуті обличчям вперед. Вважається, що кількість рогів, що прикрашають їхні гостроносі капелюхи, вказує на ранг богів. Імена божеств часто написані над їхніми головами. З розшифрованих імен ми дізнаємося, що ці божества мали хурритські, а не хеттські імена (цивілізація хурритів, народу, що жив на південний схід від хеттів, мала сильний вплив на хеттську культуру, особливо у XV-XIII століттях до нашої ери).

Серед витончено вирізьблених, хоча й сильно пошарпаних, рельєфних зображень знаходяться бог місяця Кусух, бог погоди та бурі Тешуба, богиня землі Гепат та Шарумма, син Тешуби та Гепат. Версії Тешуби, бога погоди, зустрічаються по всьому стародавньому Близькому Сходу під різними іменами (вавілонський Мардук, ассирійський Адад та ханаанський Баал). Загалом рельєфи у великій камері складаються з 64 фігур і представляють 63 божества хеттського пантеону. У меншій камері знаходиться божество, якого археологи називають «богом меча», яке, як вважається, представляє хеттського бога підземного світу. Залишки кремацій у цій області свідчать про те, що ця частина святилища могла використовуватися для поховань хеттської королівської родини. Лавки, вирубані в скелі під деякими рельєфами, ймовірно, служили для покладання жертв. Є також басейни та зливи для випивки, вирубані в скелі. Імовірно, кожна кімната використовувалася для різних церемоній, але точна природа цих ритуалів нам невідома.

Археоастроном Е. К. Крупп інтерпретував різьблення в двох галереях як космічне оповідання, що зображує оновлення творіння та безперервність хеттської царської лінії. «На центральному рельєфі в кімнаті А обличчям до Тешуба стоїть Гепат, хурритська богиня-мати-землі. Як наречена Тешуба, вона з'єдналася з ним, щоб передати світові сезонні цикли народження, смерті та відродження. На цьому зображенні вона та Тешуб беруть участь у церемонії священного шлюбу. Усі інші боги, зображені на стінах кімнати, зібралися, щоб засвідчити та затвердити цей ритуальний шлюбний зв'язок між небом (Тешуб) та землею (Гепат). Таким чином, хетти зібрали легіон богів у величезну родину, очолювану космічною парою, яка поєднала родючість неба з родючістю землі, щоб увічнити світ. Язилікая, отже, була родючим центром ритуального оновлення, міні-гірським гніздечком кохання, де над столицею хеттів відбувалися божественні шлюби. Церемонії, приурочені до Нового року та весняного рівнодення, представляли початок часу через божественні розмови на подушці... Але Язилікая — це більше, ніж просто святилище родючості. Боги, зображені там, та...» Церемонії, що проводилися там давно, не мали на меті лише повернути у світ трохи плодючості. Швидше, наскельні рельєфи Язилікая є втіленням хеттського ідеологічного мистецтва... Серед богів священний шлюб завершується подружнім союзом, який визначає ієрархію космічної влади через божественне походження... Коли цар і цариця церемоніально поєднувалися, вони оновлювали набагато більше, ніж просто плоди полів. Їхнє статеве з'єднання було політичним. Уособлюючи себе богами, цар і його кохана відновлювали свій суверенітет через сакраментальний секс. На небі та землі політика спальні сприяла небесному суверенітету, а хеттська королівська влада ототожнювала себе з найвищими богами.

Щоб повною мірою оцінити майстерність різьблення, необхідно відвідувати святилище в різний час доби, коли сонячне світло спрямоване під кутом до певних ділянок камер.

Додаткова інформація:
Крупп, EC; Священний секс у хеттському храмі Язилікая; Одіссея; Березень/квітень 2000 року

Космічний символізм у хеттській Язилікайї
(Hitit Açık Hava Tapınağı Yazılkaya'daki Kozmik Sembolizm)