Баальбек

Приблизно за 86 кілометрів на північний схід від міста Бейрут у східному Лівані стоїть храмовий комплекс Баальбек. Розташовані на вершині високої точки в родючій долині Бекаа, руїни є одним з найнезвичайніших і найзагадковіших святих місць давніх часів. Задовго до того, як римляни завоювали це місце та збудували свій величезний храм Юпітера, ще задовго до того, як фінікійці збудували храм богу Ваалу, у Баальбеку стояла найбільша кам'яна споруда, знайдена у всьому світі.

Походження назви Баальбек точно невідоме, і серед вчених існують деякі розбіжності в думках. Фінікійський термін Ваал (як єврейський термін «Адон») означає просто «господар» або «бог» і був титулом, даним семітському божеству неба, якому поклонялися по всьому архаїчному Близькому Сходу. Слово Баальбек може означати «Бог долини Бекаа» (місцевості) або «Бог міста», залежно від різних тлумачень цього слова. Стародавні легенди стверджують, що Баальбек був місцем народження Баала. Деякі вчені припускають, що Баал (ассирійський Хадад) був лише одним із тріади фінікійських божеств, яких колись шанували на цьому місці — іншими були його син Аліян, який керував джерелами та родючістю, та його дочка Анат (ассирійська Атаргатіс).

У періоди Селевкіда (323-64 рр. До н.е.) та римського (64 р. До н. Е. - 312 р. Н.е.) місто стало відомим як Геліополіс, «Місто Сонця». Бог неба/сонця Юпітер став центральним божеством святилища в цей час. Юпітер, мабуть, найважливіше божество римлян, яке перейняло роль Зевса в грецькому пантеоні, ймовірно, був обраний для заміни набагато давнішого поклоніння фонецькому богу Ваалу, який мав багато спільних рис з грецьким Зевсом. Багато римських імператорів були сирійського походження, тому не було б незвичним, якби вони пропагували поклоніння корінним божествам країни під їхніми прийнятими римськими іменами. Якою б не була природа доримського поклоніння в Баальбеку, шанування Ваала створило гібридну форму бога Юпітера, якого зазвичай називають Юпітером Геліополітанським. Римляни також асимілювали поклоніння богині Астарті з поклонінням Афродіти або Венери, а бог Адоніс ототожнювався з Вакхом.

Походження та розвиток Баалбека можна розглядати з двох досить різних парадигм доісторії, одного загальноприйнятого підходу, який розглядає цивілізацію як розпочату ще в середні часи неоліту, та альтернативного підходу, який припускає, що розвинені культури існували в тому, що археологічно відомо як палеоліт періоду. Давайте спочатку розглянемо хронологію Баалбека із загальноприйнятої інтерпретації, після чого я обговорюю деякі дивовижні аномалії сайту, які можна пояснити лише зверненням до набагато старшої та тепер втраченої цивілізації.

Відповідно до теорій, викладених археологічною спільнотою, історія Баалбека сягає приблизно 5000 років. Розкопки під Великим судом храму Юпітера виявили сліди поселень, що відносяться до середнього бронзового віку (1900-1600 рр. До н. Е.), Побудованих на основі більш старого рівня людського житла, що відноситься до раннього бронзового віку (2900-2300 рр. До н. Е.). У біблійних уривках (I Царі, IX: 17-19) згадується ім'я царя Соломона у зв'язку з місцем, яке може бути стародавнім Баалбеком («І Соломон побудував Гезер і Віф-Горон, нижній, і Ваалат і Тадмор у пустелі» ), але більшість науковців вагаються зрівняти цей Баалат з Баалбеком і тому заперечують будь-який зв’язок між Соломоном та руїнами. Оскільки великі камені Баалбека схожі, хоча і набагато більші, ніж каміння храму Соломона в Єрусалимі, виникли архаїчні міфи про те, що Соломон спорудив обидві споруди. Якщо Соломон справді звів місце Ваалбека, дивно, що Старий Завіт нічого з цього питання не згадав.

Після часів Соломона фінікійці стали господарями Сирії та обрали місце Баальбека храмом для свого бога Сонця Бааль-Хадада. Про Баальбек з цього періоду мало що відомо. Кінець XI століття до нашої ери став свідком прибуття ассирійської армії на узбережжя Середземного моря, але оскільки Баальбек не згадується поряд з назвами інших фонікійських міст, вважається, що Баальбек був маловідомим релігійним центром, який не мав політичного чи торгового значення.

Єврейський історик першого століття нашої ери Йосип Флавій розповідає про похід Александра через Бекаа дорогою до Дамаска, під час якого він натрапив на місто Баальбек. Після смерті Александра в 323 році до нашої ери Фінікією послідовно правили птолемеївські царі Єгипту та селевкідські царі Сирії до приходу римлян. Назва Геліополіс, під якою Баальбек був відомий у греко-римські часи, походить від грецької асоціації з цим місцем, починаючи з 331 року до нашої ери. Ця назва, що означає «Місто Сонця», також використовувалася єгипетськими Птолемеями між 323 і 198 роками до нашої ери, щоб виразити важливість цього святого місця для єгиптян. Священне місце з такою ж назвою вже існувало в Єгипті, і нові правителі Птолемеїв, можливо, вважали за доцільне пов'язати стародавнього бога неба Баальбека з єгипетським богом Ре та грецьким Геліосом, щоб встановити тісніші релігійні та культурні зв'язки між їхньою новоствореною династією Птолемеїв у Єгипті та східним Середземномор'ям. В історичних працях Амвросія Феодосія Макробія, латинського граматика, який жив у V столітті нашої ери, бога святого місця називали Зевсом Геліополітаном (грецький бог), а храм згадувався як місце оракульного ворожіння, подібне до таких місць, як Дельфи та Додона в Греції та храм Амона в Сіві в Єгипті.

Золотий вік римського будівництва в Баальбеку/Геліополі розпочався в 15 році до нашої ери, коли Юлій Цезар розмістив там легіон і почав будівництво великого Храму Юпітера. Протягом наступних трьох століть, коли імператори змінювали один одного в імперській столиці Римі, Геліополь був наповнений наймасштабнішими релігійними спорудами, коли-небудь побудованими у великій Римській імперії. Ці пам'ятки функціонували як місця поклоніння, доки християнство не було оголошено офіційною релігією Римської імперії в 313 році нашої ери, після чого візантійські християнські імператори та їхні хижі солдати осквернили тисячі язичницьких святилищ. Наприкінці IV століття імператор Феодосій зруйнував багато значних будівель і статуй і збудував базиліку з каменів з Храму Юпітера. Це ознаменувало кінець римського Геліополя. Місто сонця занепало і кануло у відносне забуття.

У 634 році мусульманські армії вступили до Сирії та взяли в облогу Баальбек. У стінах храмового комплексу було збудовано мечеть, який сам був перетворений на цитадель. Протягом наступних кількох століть місто та регіон Баальбек контролювалися різними ісламськими династіями, включаючи Омейядів, Аббасидів, Фатамідів, а також сельджуків та османів. У ці роки Баальбек був спустошений татарами у 1260 році та Тамерланом у 1401 році, а також зазнав численних потужних землетрусів.

У 1700-х роках європейські дослідники почали відвідувати руїни, а в 1898 році німецький імператор Вільгельм II організував першу реставрацію стародавніх храмів. Наслідуючи німецький приклад, французький уряд, а пізніше і Ліванський департамент старожитностей, провів масштабні археологічні розкопки. Хоча ці археологи виконали великий обсяг вкрай необхідних реставраційних робіт, аналіз стародавнього походження та використання цієї ділянки був обмежений панівним академічним поглядом на доісторику, який не визнає можливості існування складних цивілізацій у ранній неоліт або донеоліт. Однак, конкретні споруди в руїнах Баальбека можна пояснити лише зверненням до таких надзвичайно давніх культур.

Руїни Баальбека, розташовані на великому пагорбі (1150 метрів) з широким краєвидом на прилеглі рівнини, з двох боків межують з містом Баальбек, а з інших – з сільськогосподарськими угіддями, що належать місцевим фермерам. У межах розлогого комплексу розташована безліч храмів і платформ, наповнених приголомшливою колекцією повалених колон і скульптур. Основними спорудами руїн є Великий двір, Храм Ваала/Юпітера, розташований на масивних доримських кам'яних блоках, відомих як Трилітон, так званий Храм Вакха та круглий храм, який, як вважається, пов'язаний з богинею Венерою. Спочатку коротко обговоримо римські споруди.

Великий двір, будівництво якого розпочалося за правління Траяна (98-117), мав розміри 135 на 113 метрів, містив різні релігійні споруди та вівтарі й був оточений чудовою колонадою зі 128 колон з рожевого граніту. Відомо, що ці чудові колони, заввишки 20 метрів і величезної ваги, були видобуті в Асуані, Єгипет. Однак, як їх транспортували сушею та морем до Баальбека, залишається інженерною загадкою. Сьогодні збереглося лише шість колон, решта були зруйновані землетрусами або перенесені на інші місця (наприклад, Юстиніан привласнив вісім з них для базиліки Святої Софії в Константинополі).

Храм Ваала/Юпітера розпочався за часів правління імператора Августа наприкінці першого століття до нашої ери та був завершений невдовзі після 60 року нашої ери. Найбільша релігійна споруда, коли-небудь зведена римлянами, величне святилище Юпітера Геліополітанського було оточене 104 масивними гранітними колонами, імпортованими з Асуана в Єгипті, та містило храм, оточений 50 додатковими колонами, висотою майже 19 м (62 фути). Вважається, що Храм був освячений тріаді божеств: Хададу (Ваалу/Юпітеру), богу Неба; Атаргаті (Астарті/Гері), дружині Хадада; та Меркурію, їхньому синові.

Оскільки величезний храмовий комплекс розширювався протягом римських часів, так званий храм Вакха був побудований в середині ІІ століття до н. Його називають Храм Вакха (бога родючості та доброго бадьорості) головним чином тому, що ряд його скульптурних рельєфів трактовані археологами як сцени з дитинства цього бога (хоча деякі вчені стверджують, що цей храм був присвячений Меркурію, крилатий бог спілкування). Найкраще збережений римський храм у світі, він довжиною шістдесят дев'ять метрів завширшки тридцять шість метрів і оточений сорока двома колонами дев'ятнадцяти метрів у висоту.

На початку III століття до комплексу Баальбека було додано чудовий круглий храм. Хоча ранні європейські відвідувачі вважали, що це храм Венери через його орнаменти з морських мушель, голубів та інших художніх мотивів, пов'язаних з культом цієї богині, достеменно невідомо, якому божеству було присвячено святилище. За візантійських християнських часів храм використовувався греко-католиками як церква та був присвячений ранньохристиянській мучениці Святій Варварі.

Велика таємниця руїн Баальбека, і справді одна з найбільших таємниць стародавнього світу, стосується масивних фундаментних каменів під римським храмом Юпітера. Двір храму Юпітера розташований на платформі під назвою Велика тераса, яка складається з величезної зовнішньої стіни та заповнення масивним камінням. Нижні яруси зовнішньої стіни сформовані з величезних, ретельно оброблених та точно розташованих блоків. Їх розмір коливається від тридцяти до тридцяти трьох футів у довжину, чотирнадцяти футів у висоту та десяти футів у глибину, а вага кожного становить приблизно 450 тонн. Дев'ять із цих блоків видно на північній стороні храму, дев'ять на південній та шість на західній (можливо, існують й інші, але археологічні розкопки досі не проводили копання під усіма секціями Великої тераси). Над шістьма блоками на західній стороні знаходяться три ще більші камені, які називаються Трилітоном, вага кожного з яких перевищує 1000 тонн. Ці великі камені мають розмір від шістдесяти трьох до шістдесяти п'яти футів, висоту чотирнадцять футів шість дюймів та глибину дванадцять футів.

Три інші, ще більші моноліти знайдено у вапняковому кар'єрі за чверть милі від комплексу Баальбек. Перший, який називається Камінь Вагітної Жінки (арабською Хаджар ель Хібла) або Камінь Півдня (арабською Хаджар ель Губле), має розміри шістдесят дев'ять футів на шістнадцять футів на тринадцять футів десять дюймів і важить приблизно 1000 тонн. Цей камінь лежить під кутом, а найнижча частина його основи все ще прикріплена до кар'єрної породи, ніби він майже готовий до того, щоб його вирубали та перевезли до передбачуваного місця розташування поруч з іншими каменями Трилітону. Другий камінь був виявлений неподалік у 1990-х роках і важить приблизно 1200 тонн. Третій, нещодавно виявлений під Каменем Вагітної Жінки, може перевищувати 1200 тонн, але його розмір і вага є приблизними, оскільки його основу ще не розкопано.

Чому це каміння є такою загадкою для сучасних вчених, як інженерів, так і археологів, пояснюється тим, що їхній метод видобутку, транспортування та точного розміщення виходить за межі технологічних можливостей будь-якого відомого давнього чи сучасного будівельника. Різні вчені, не маючи відчуття, що стародавні культури могли розвинути знання, перевершуючи сучасну науку, вирішили, що масивні камені Баальбека були ретельно перетягнуті з найближчих кар'єрів до місця храму. Хоча різьблені зображення в храмах Єгипту та Месопотамії справді свідчать про цей метод транспортування блоків – за допомогою мотузок, дерев'яних роликів та тисяч робітників – відомо, що перетягнуті блоки були лише в 1/10 разів меншими за розмір і вагу каменів Баальбека і переміщувалися по плоских поверхнях із широкими траєкторіями руху. Однак шлях до місця Баальбека веде вгору, по пересіченій та звивистій місцевості, і немає жодних доказів того, що в давнину була створена плоска поверхня для перевезення.

Далі виникає проблема того, як гігантські блоки, після того як їх доставили на місце, піднімали та точно встановлювали на місце. Існує теорія, що камені піднімали за допомогою складного комплексу риштувань, пандусів та блоків, які приводилися в дію великою кількістю людей і тварин, що працювали в унісон. Історичний приклад цього методу був запропонований як розв'язання загадки Баальбека. Архітектор епохи Відродження Доменіко Фонтана, під час зведення 327-тонного єгипетського обеліска перед базилікою Святого Петра в Римі, використав 40 величезних блоків, що вимагало сукупної сили 800 чоловіків та 140 коней. Однак місце, де було встановлено цей обеліск, було великим відкритим простором, який міг легко вмістити весь підйомний апарат, а також чоловіків і коней, які тягнули канати. У просторовому контексті того, як було розміщено камені Баальбека, такого місця немає. Пагорби схиляються від місця, де потрібно було б розмістити підйомний апарат, і не було знайдено жодних доказів того, що була збудована плоска та структурно міцна поверхня (а потім таємничим чином видалена після завершення підйому). Крім того, було встановлено не один обеліск, а низку гігантських каменів, точно розміщених поруч один з одним. Через розташування цих каменів просто немає уявного місця, де можна було б розмістити величезний блоковий апарат.

Археологи, не здатні розгадати таємниці транспортування та підйому великих блоків, рідко мають інтелектуальну чесність, щоб визнати своє незнання цього питання, і тому зосереджуються виключно на зайвих вимірах та дискусіях щодо перевірених храмів римської епохи на цьому місці. Однак архітектори та інженери-будівельники, не маючи жодних упереджених уявлень про давню історію, відверто скажуть, що навіть у наш час не існує відомих технологій підйому, які могли б підняти та розташувати камені Баальбека, враховуючи обсяг робочого простору. Масивні блоки Великої тераси Баальбека просто перевищують інженерні можливості будь-якого визнаного давнього чи сучасного будівельника.

Кілька інших питань щодо каменів Баальбека ще більше спантеличують археологів та традиційні теорії доісторичної цивілізації. Жодні легенди чи народні казки римських часів не пов'язують римлян з мамонтовими блоками. У жодних римських чи інших літературних джерелах немає абсолютно жодних записів про методи будівництва, дати та імена благодійників, проектувальників, архітекторів, інженерів та будівельників Великої тераси. Мегалітичні камені Трилітону не мають жодної структурної чи орнаментальної схожості з будь-якими спорудами римської епохи над ними, такими як раніше описані храми Юпітера, Вакха чи Венери. Вапнякові породи Трилітону мають численні сліди вітрової та піщаної ерозії, яких немає в римських храмах, що вказує на те, що мегалітична споруда датується набагато ранішим періодом. Нарешті, великі камені Баальбека демонструють стилістичну схожість з іншими циклопічними кам'яними стінами на перевірених доримських місцях, таких як фундамент Акрополя в Афінах, фундаменти Мікен, Тірінфа, Дельф і навіть мегалітичні споруди в «новому світі», такі як Ольянтайтамбо в Перу та Тіауанако в Болівії.

Додаткова інформація про Баалбека в древній мудрості.

Ендрю Коллінз на Баалбеку