Священні місця Догону, Малі

Догони - етнічна група, розташована переважно в районах Бандіагара та Дуєнца в Малі, Західна Африка. Ця територія складається з трьох різних топографічних областей: рівнини, скелі та плато. У цих регіонах населення Догонів близько 300,000 найбільш сильно зосереджене на протязі кілометру 200 (125 милі), який називається Скелями Бандіагари. Ці скелі з пісковика проходять з південного заходу на північний схід, приблизно паралельно річці Нігер і досягають висоти до 600 метрів (фути 2000). Скелі забезпечують вражаючу фізичну обстановку для сіл Догонь, побудованих з боків ескарпа. Є приблизно 700 селища Dogon, більшість з меншою кількістю жителів 500.

Точне походження Догону, як і багатьох інших давніх культур, втрачається в туманах часу. Ранні історії повідомляються за усними традиціями (які відрізняються залежно від клану Догонів) та археологічними розкопками (значно більше з них потрібно провести). Через ці неточні та неповні джерела існує ряд різних версій міфів про походження Догона, а також різні розповіді про те, як вони потрапили від батьківщини своїх батьків до регіону Бандіагара. Люди називають себе Догоном чи Догом, але в старшій літературі їх найчастіше називають Хабе, слово Фулбе, що означає «незнайомець» або «язичник». Окремі теорії припускають, що плем'я має давньоєгипетське походження. Після проживання в регіоні Лівії, як вважають, вони переселилися кудись у регіон Буркіна-Фасо, Гвінея чи Мавританія (різні наукові джерела дають різні місця для цього періоду). Навколо 1490 AD, рятуючись від окупантів та / або засухи, вони мігрували на скелі Бандіагара в центральній частині Малі. Способи датування вуглецю-14, використовувані на розкопаних рештках, знайдених на скелях, вказують на те, що в регіоні були жителі до приходу догонів; це були культура Толоу від 3 до 2nd століть до нашої ери, і Теллемська культура від 11 до 15th століть нашої ери.

Найдавніше дослідження догонів було проведено в 1903 Луї Десплане, лейтенанта французької колоніальної армії. Першими вченими, які відвідували та вивчали людей догонів, були французькі антропологи Марсель Гріау та Жермен Дітерлен, які спочатку встановили контакт з Догоном у 1931 та продовжували інтенсивно досліджувати їх протягом наступних трьох десятиліть. Гріауле і Дітерлен провели детальне дослідження складних обрядов і символізму догонів, космологічних уявлень яких вони є вираженням. Два найважливіші твори Гріаула - це Маски-догони (1938) та Дієн д'О (1948). Остання робота була опублікована англійською мовою в 1965 під заголовком «Розмови з Оготеммелі: Вступ до релігійних ідей догонів».

Релігійні вірування догонів складні, і знання про них різняться в межах догонського суспільства. Релігія догонів визначається насамперед через поклоніння предкам та духам, з якими вони стикалися, коли вони повільно мігрували зі своїх незрозумілих батьківщин предків на скелі Бандіагара. Серед догонів є три основні культи; Ава, Лебе і Біну. Ава - культ мертвих, мета якого - переупорядкувати духовні сили, порушені смертю Номмо, міфологічного предка, що має велике значення для догонів. Учасники культового танцю Awa з прикрашеними різьбленими та намальованими масками під час церемоній похорону та смерті. Серед догонів існують різні види ритуальних масок 78, і їхні іконографічні повідомлення виходять за межі естетичного, у сферу релігії та філософії. Основна мета танцювальних церемоній Awa - привести душі померлих до їх останнього місця спокою в сімейних вівтарях і освятити їхній прохід у ряди предків.

Культ Ліби, бога Землі, стосується насамперед сільськогосподарського циклу, і його головний священик називається Гонга. У всіх селах догонів є святиня Лебе, в жертівники якої закладені шматочки землі, щоб заохочувати продовжувати родючість землі. . Згідно з віруваннями Догона, бог Лебе щовечора відвідує гонги у вигляді змії та облизує їхні шкури, щоб очистити їх та наповнити їх життєвою силою. Гонгони відповідають за охорону чистоти ґрунту і тому виступають на багатьох сільськогосподарських церемоніях.

Культ Біну є тотемічною практикою, і він має складні асоціації з священними місцями Догона, що використовуються для поклоніння предкам, спілкування духом та сільськогосподарських жертвоприношень. Марсель Гріауле та його колеги повірили, що всі основні священні місця в Догоні були пов'язані з епізодами міфу про створення Догону, зокрема з божеством на ім'я Номмо. Номмо був першою живою істотою, створеною Аммою (богом неба і творцем Всесвіту), і незабаром він розмножився, щоб стати чотирма наборами близнюків. Один з близнюків повстав проти порядку, встановленого Аммою, тим самим дестабілізував Всесвіт. Для того, щоб очистити космос і відновити його порядок, Амма пожертвував іншим із Номмо, тіло якого було розрізане і розпорошене по всесвіту. Цей розподіл частин тіла Номмо розглядається як джерело поширення святинь Біну по всій області Догону.

Окрім вмісту частин тіла Номмо, у святині Біну зберігаються духи міфічних предків, які жили в легендарну епоху до появи смерті серед людства. Духи Біну часто дають про себе знати своїм нащадкам у вигляді тварини, яка заступалася від імені клану під час його заснування чи міграції, стаючи тим самим тотемом клану. Священики кожного Біну підтримують святилища, фасади яких часто розписані графічними знаками та містичними символами. Жертви з кров’ю та пшоняною кашею (просо є основним урожаєм догонів) робиться у святинях Біну під час посадки та коли завгодно заступництва безсмертного предка. Завдяки таким ритуалам догони вірять, що доброзичлива сила предка передається їм.

Святиня Біну поблизу Ару-на-Ібі, Бандіагара, Малі

У кінці 1940 священики догонів сильно здивували французьких антропологів Гріауле та Дітерлена, розповідаючи їм таємні міри догонів про зірку Сіріус (8.6 світлових років від землі). Священики казали, що у Сіріуса була зірка-супутник, яка була невидима людському оці. Вони також заявили, що зірка рухалася по еліптичній орбіті 50 року навколо Сіріуса, що вона мала і неймовірно важка, і що вона обертається на своїй осі.

Усі ці речі бувають правдивими (фактична орбітальна цифра - 50.04 +/- 0.09 років). Але те, що робить це настільки примітним, це те, що зірка-супутник Сіріуса, званий Сиріус В, вперше був сфотографований у 1970. Поки люди почали підозрювати його існування навколо 1844, його не бачили через телескоп до 1862. З іншого боку, вірування догонів були ніби тисячами років. Назва Догона для Сіріуса В (По Толо) складається із слів зірка (толо) та «по», назва найменшого відомого їм насіння. Цією назвою вони описують малість зірки - це, мовляв, «найменше, що там є». Вони також стверджують, що це "найважча зірка" і біла. Плем'я стверджує, що Po складається з таємничого, надто щільного металу під назвою сагала, який вони заявляють важчим за все залізо на Землі. Тільки до 1926 західна наука не виявила, що ця крихітна зірка - білий карлик, категорія зірки, що характеризується дуже великою щільністю.

Було знайдено багато артефактів, що описують зіркову систему, в тому числі статуя, оглянута Дієтерленом, якій не менше 400 років. Догон також описує третю зірку в системі Сіріус, яку називають Емме Я. Більша і легша за Сіріус В, ця зірка обертається і навколо Сиріуса. Навколо зірки Емме Я обертається планетою, з якої спочатку походить міфічний Номмос. На сьогоднішній день, однак, астрономи не визначили Емме Я. Чи будуть наші небесні прилади спостереження одного дня виявляться достатньо потужними для того, щоб знайти цю легендарну планету, тим самим додавши ще більшу таємницю надзвичайному - здавалося б, неможливо - астрономічному знанню Догону? Крім їхніх знань про групу Сіріус, міфологія Догона включає кільця Сатурна та чотири основні місяці Юпітера. Вони мають чотири календарі - для Сонця, Місяця, Сиріуса та Венери, і вже давно відомо, що планети обходять Сонце. Догони кажуть, що їхні астрономічні знання їм дали номмоси, земноводні істоти, послані на Землю з Сиріусу на благо людства. Слово Nommos походить від слова Dogon, що означає "зробити один напій", а Nommos також називають "Майстрами води", "Монітори" та "Вчителями".

Міфи про догонів розповідають легенду про Номмоса, який прибув у судно разом із вогнем та громом. Після приїзду сюди - вони винесли водойму на Землю, а потім занурилися у воду. В усних традиціях, малюнках та табличках догонів є згадки про людей, що мають вигляд людини, які мають ноги, але зображені як великі рибні шкіри, що бігають по тілах. Номмоси були більш схожими на рибу, ніж люди, і їм довелося жити у воді. Вони були рятівниками і духовними опікунами: "Номмо розділив своє тіло між людьми, щоб їх нагодувати; тому також говориться, що, як Всесвіт" випив його тіло ", Номмо також змусив людей пити. Він віддав все життя принципи для людини ". Номмо був розп'ятий і воскрес, і в майбутньому знову відвідає Землю, цього разу в людській формі. Подібні істоти були відзначені і в інших давніх цивілізаціях - Оанне Вавилонії, Акадійській Еа, Сумерській Енкі і богині Єгипту Ісіді.

На фотографіях видно святині Біну поблизу Сангги та Ару-Ібі (яйця страуса на вершинах шпилів даху символізують родючість та чистоту). Читачам, які бажають детальніше вивчити Догону, пропонується ознайомитись із працями Марселя Гріауля, Паскаля Імперато, Роберта Темпла та Шеннона Дорі, перелічених у бібліографії. Частина попередньої інформації була взята у цих авторів.