Монастир Альмухаррак

Щоб обговорити місця паломництва в християнській традиції, важливо спочатку розрізнити місця за межами «Святої Землі» Близького Сходу та ті, що знаходяться всередині цієї загальної території. Християнські місця паломництва за межами Святої Землі вважаються священними з кількох причин, зокрема: наявність реліквій, що приписуються Христу, Марії або дванадцяти апостолам; через «явлення» Ісуса або частіше Марії; через чудеса, що приписуються святій родині або різним ангелам; або через зв'язок з якоюсь святою християнською постаттю.

Християнські місця паломництва всередині Святої Землі вважаються священними через їхню безпосередню асоціацію з реальним життям Ісуса. Те, чи ніколи Ісус був присутній у цих місцях, є предметом гострих наукових дискусій. Деякі богословські вузькі та фундаменталістичні християни можуть наполягати на тому, щоб це було на основі їхньої віри. Історики, однак, пояснюють, що є обґрунтовані історичні докази, які підтверджують цю справу. Євангелії Нового Завіту не вважаються історично точними документами, оскільки вони показують багато ознак багаторазового авторства, пізніших доповнень та змін та значних внутрішніх суперечностей.

Каплиця Марії в монастирі Алмухарак в Єгипті не згадується в текстах і традиціях римського, візантійського, грецького або російського християнства. Про його існування ми дізнаємось від коптського православ’я, християнства, яке практикується в Єгипті. Відповідно до коптської традиції, коли Ісус був немовлям, Господь явився Йосипу уві сні і сказав: "Підніміться, візьміть дитину та матір свою, і втікайте до Єгипту, і залишайтеся там, поки я вам не скажу; бо Ірод про шукати дитину, щоб його знищити ». Так поінформований, Йосип вирушив у Верхній Єгипет з Марією та немовлям Ісусом. Деталі мандрівки та шестимісячне перебування сім'ї в пустелях гір Кускам розповідається в рукописі Феофіла, 23-го Олександрського патріарха (385-412 рр.). На фотографії зображений інтер'єр каплиці І століття, побудований на місці житла, де жили Ісус, Йосиф та Марія. Монастир Алмухарак знаходиться поблизу міста Ассіут.

Інші священні місця в житті Христа:

• Каплиця Різдва Христового, Віфлеєм, Ізраїль
• Святий Грот Спокуси Христа, Єрихон, Ізраїль
• Каплиця Гробу Господнього, Єрусалим, Ізраїль

Додаткова інформація, що стосується інтересу:

З Місто Божий, Е. Л. Докторов

Пейджелс, працюючи зі сувоями, знайденими в Наг-Хаммаді в Єгипті в 1945 році, виявляє, що ранні християни були глибоко розділені між тими, хто пропонував церкву за апостольською спадкоємністю, заснованою на буквальному тлумаченні воскресіння Ісуса, і тими, хто відкидав воскресіння, окрім як духовної метафори гнозису, емоційно, містично досягнутого, як знання поза звичайним знанням, сприйняття під або над повсякденною істиною... Отже, виникла боротьба за владу. Гностики та синоптики змагалися з конкуруючими євангеліями. Гностики, які стверджували, що не потрібна ні церква, ні священик, ні єпископат, неминуче були розгромлені, враховуючи їхні погляди, не маючи організації. Хоча християни-інституціоналісти були цілком зрозуміло стурбовані тим, що їхній переслідуваній секті потрібна мережа для виживання, з правилами порядку та спільними стратегіями виживання, наприклад, концепція мучеництва була створена, щоб зробити щось позитивне з їхніх жахливих переслідувань, також правда, що боротьба за Ісуса була боротьбою за владу, що ідея справжнього воскресіння, яку висували інституціоналісти, а висміювали гностики, надавала авторитет церковному сану, і що боротьба за визначення Ісуса та канонізацію його слів або інтерпретацій його слів іншими була чистою політикою, якою б пристрасною чи богослужебною вона не була, і що з бажанням увічнити авторитет Ісуса, що продовжується в Реформації та створенні протестантських сект, в яких пропонувався своєрідний залишковий гнозис на знак протесту проти сакраментальних накопичень церковної бюрократії, те, що зараз є християнством, з усім резонансом, який воно має як віра та багата й складна культура, є політичним творінням з політичною історією. Це був політично тріумфальний Ісус, створений із конфліктів раннього християнства, і він є політичним Ісусом з тих пір, від часів навернення імператора Костянтина в четвертому столітті протягом усієї довгої історії європейського християнства, якщо врахувати історію католицької церкви, її хрестові походи, інквізиції, її суперечки та/або союзи з королями та імператорами, а з розвитком Реформації – історію активної участі християнства в усіх його формах у війнах між державами та правлінні народів. Це історія влади.

З Дванадцять народів племен, Джон Мішель, сторінки 158 / 159.

Три відомих народження зробили Віфлеєм містом Ізраїлю. Тут народився Веніямін, останній і найулюбленіший із синів Якова, а на північній околиці міста - гробниця його матері Рейчел. Цю гробницю досі шанують євреї, мусульмани та християни, і вона є важливим місцем для жінок, які хочуть народити дітей. У Віфлеємі народився хлопчик-пастух Давид - наймолодший син Єссея, а згодом його пророк Самуїл визнав майбутнім царем Ізраїлю. Через тисячу років ще один нащадок Єссея, також відомий як пастух, народився в гроті на Віфлеємській горі. Ця подія, що співпадає із світанком доби Риб, ознаменувалась появою на нічному небі дивної зірки. Це спостерігали східні астрологи, і в Єрусалимі з'явилися три волхви, пророцтва про те, що у Віфлеємі народиться майбутній цар Ізраїлю, а настанова небесного світла принесла їх до батьківщини Ісуса. Розповідь наведена в Матвія 2, а в Луці 2 - історія про янголів, які з'являються до пастухів, щоб оголосити Різдво Христове в місті Давиді. Римляни перетворили натальну печеру Христа у святиню Адоніса, але її християнська легенда пережила, і в 326 н. Е. Над цим місцем була побудована перша церква Різдва Христового. Він був перебудований у чудовому стилі в шостому столітті і з тих пір був найсвятішою святинею християнства.

З Марія Магдалина: прихована богиня християнства, автор Лін Пікнетт, сторінка 176, 184.

Як ми бачили, всі інші боги, що вмирають і воскресають, також святкували день народження Ісуса під час зимового сонцестояння, хоча коли Папа нарешті оголосив, що Ісус все ж таки не народився в цей день, це викликало загальне здивування. Той факт, що ця поправка була прийнята аж у 1994 році, вражає. Однак Папа не розкрив цю тему з очевидних причин: його пастві було б нецікаво знати, що Осіріс, Таммуз Адоніс, Діоніс, Аттіс, Орфей і (деякі версії) Серапіс народилися не лише під час зимового сонцестояння, але й, очевидно, їхні матері також, оскільки їхні народження також відбувалися у скромних обставинах, таких як печери, де їх супроводжували пастухи та мудреці, приносячи дорогі символічні дари. Цим язичницьким богам давали дуже знайомі титули, такі як «Спаситель людства» та «Добрий Пастир».

...

Згідно з загальноприйнятою історією, Ісус дав своїм учням форму слів лише для однієї молитви, яка сьогодні відома та улюблена як «Отче наш» – «Отче наш, що єси на небесах, нехай святиться ім'я Твоє» тощо, знайомими словами Біблії короля Якова. Однак ця найглибше християнська молитва має несподівану історію: попри загальну думку про протилежне, Ісус не винайшов форму слів, бо це лише дещо змінена версія давньої молитви до Осіріса-Амона, яка починалася так: «Амон, Амон, Амон, що єси на небесах…» і християнський спосіб закінчення молитви словом «Амінь», хоча й охоплює єврейське слово «безперечно», походить від єгипетського звичаю робити це з трьома повтореннями імені бога – «Амон, Амон, Амон».

З Другий Месія, Крістофер Найт та Роберт Ломас; сторінки 70, 77, 79

У Римі християни-язичники злили міфи своїх старих богів у культі, задуманому Павлом, щоб створити гібридну релігію, яка мала велику прихильність до максимальної кількості людей. У травні 20 в н.е. 325 нехристиянський імператор Константин скликав Нікейський собор і було проведено голосування щодо того, чи є Ісус божеством. Дебати були бурхливими, але наприкінці дня було вирішено, що єврейський лідер першого століття справді був богом.

Встановлення романізованої християнської ери поклало початок темних віків: періоду західної історії, коли на все навчання згасла світло, а забобони замінили знання. Це тривало, поки сила Римської церкви не була підірвана Реформацією.

...

На той час, ще до того, як Ісус народився, священики Єрусалимського храму керували двома школами: одну для хлопчиків та одну для дівчаток. Священики були відомі за титулами, які були іменами ангелів, таких як Михайло, Мазальдек та Гавриїл. Так вони зберегли чисті лінії Леві та Давида. Коли кожна з обраних дівчат пройшла через статеве дозрівання, один із священиків просочив її насінням святої кров'яної лінії і, коли буде вагітна, вона вийде заміж за поважного чоловіка, щоб виховувати дитину. Зазвичай, коли ці діти досягли семирічного віку, їх повертали до храмових шкіл, щоб їх навчали священики.

Отже, стверджував француз, діву на ім'я Марія відвідав священик, відомий як «Ангел Гавриїл», який завагітнів від неї. Потім її видали заміж за Йосипа, який був набагато старшим чоловіком. Згідно з цією усною традицією, Марії було важко насолоджуватися життям з Йосипом, своїм першим чоловіком, бо він був занадто старим для неї, але з часом вона полюбила його і народила ще чотирьох хлопчиків і трьох дівчаток.

...

Майкл Байген, Річард Лі та Генрі Лінкольн у своїй книзі Свята Кров і Святий Грааль, стверджував, що визначив організацію, яку називають Prieure de Sion. Байген і його колеги вірили, що Ісус пережив хрест і поїхав жити до Франції, де він виховував сім'ю, а його кров'яна лінія, що проходила через королів Меровінгян та герцогів Лотарингії, зберегла Годфрі де Буйон, який був нащадком Ісуса, і зберегла його кров'яну лінію недоторканою до сучасності.

З Марія Магдалина: прихована богиня християнства, автор Лін Пікнетт, сторінка 221.

In Свята Кров і Святий ГраальБейджент, Лі та Лінкольн припускають, що «сангреал» має бути «санг реал», або королівською кров’ю, лінією священних королів, які могли б простежити свій рід до Марії Магдалини та Ісуса Христа. Але з цим є проблема: нібито захисники цієї лінії, Пріорат Сіону, є Йоганніі ніколи не підтримував би жодного зв'язку з Ісусом. Якщо будь-яка повага надається будь-якій передбачуваній лінії крові (хоча сама концепція є непрацездатною, не кажучи з етичної підозрілості), це, безумовно, через тут залучення, а не його. Вона є представницею Ісіди, богині кохання та магії, яка уповноважує священного бога-царя. Чому вона повинна прагнути чоловіка, якого вона помазує та поширює його євангелію, а не їх спільну віру в богиню?

З Машина Уріеля: Розкриття таємниць Стоунхенджа, Ноєвого потопу та зорі цивілізації, Крістофер Найт та Роберт Ломас; сторінка 325.

Згідно з Біблією, Марія зачала в весняне рівнодення і народила Ісуса під час зимового сонцестояння (7 до н. Е.). Її значно старша двоюрідна сестра Єлизавета зачала на осінньому рівнодення і народила Івана Хрестителя під час літнього сонцестояння. Отже, з цими двома святими фігурами Нового Завіту у нас є позначені всі чотири ключові моменти сонячного року.

Важливі книги про походження та історію християнства:

• Витоки християнства; автор Ревіло П. Олівер
• Біблійне шахрайство; Тоні Бушбі
• Розп'яття Істини, Тоні Бушбі
• Змова в Єрусалимі: приховані походження Ісуса; автор Камал Салібі
• Врятування Спасителя: Чи пережив Христос розп'яття; автор Абубакр Бен Ізмаїл Салахуддін
• Христос у Кашмірі; автор Азіз Кашмірі
• Темна сторона християнської історії; Хелен Еллербе
• Втрачена магія християнства: кельтські ессенові зв'язки; Майкл Пойндер
• Кров'яна лінія Святого Грааля; Лоранс Гарднер
• Генеза королів Грааля; Лоранс Гарднер
• Монастир Альмухаррак