Суфійські святині

Святилище суфійського святого Сомунджа Баби розташоване в центральній Туреччині, за 80 кілометрів на північний захід від міста Малатья та за 3 кілометри від невеликого містечка Даренде. Сомунджа Баба, також відомий як шейх Хамід-і Валі, народився в середині 14 століття в селі Акчакая в Кайсері. У молодості він покинув дім, щоб подорожувати до різних центрів освіти в ісламському світі, включаючи Дамаск, Тебріз та Ердебіль. Після навчання в Ердебілі шейх Хамід-і Валі вирушив до міста Бурса, де став вченим і пекарем. Він побудував пекарню поруч зі своїм скитом і безкоштовно роздавав хліб місцевим жителям. За свою святість і щедру щедрість йому дали ім'я Сомунджу Баба, що означає «Батько хліба». Через деякий час, пробувши імамом Великої мечеті Бурси, шейх вирушив у паломництво до Мекки в супроводі свого сина та інших учнів. Після паломництва до Мекки Сомунда Баба прибув до невеликого містечка Даренде та прожив останні роки свого життя біля священного водойми біля підніжжя високих скель вздовж річки Тохма. Учні відвідували святого в його простій келії, а після його смерті в 1412 році це місце стало паломницькою святинею. У 1685 році святиню було включено до релігійного комплексу з мечеті та гробниць. Священне джерело, яке витікає з прихованого джерела в стінах скелі та закінчується невеликим водоймою біля основи мінарету, має постійну температуру 16 градусів Цельсія та наповнене величезними помаранчевими рибами. Усередині святині знаходиться релікварій з двома волосинками пророка Мухаммеда та гробниці Сомунда Баби та його сина Халіла Тайбі.

За тридцять кілометрів на схід від міста Тунджелі у східно-центральній Туреччині стоїть священна гора Дузгунбаба. Згідно з місцевими легендами, гора була священним місцем для хурритського/хеттського бога бурі Тешуба задовго до появи ісламу. На вершині знаходиться печера, де наприкінці 13 століття жив суфійський святий на ім'я Дузгунбаба. У фольклорі про святе місце згадується його цілюща сила, а безплідні жінки особливо люблять як гору, так і печеру. Паломники проводять ніч у печері, сподіваючись, що Дузгунбаба з'явиться їм у снах.