Дідім

Заховане серед пагорбів, лише за кілька миль від мальовничого узбережжя південно-східної Туреччини, стародавнє місто Дідіма відоме з легендарних часів. Тут було природне джерело, де, як кажуть, прекрасна Лето провела годину кохання із Зевсом, а потім народила близнюків Артеміду та Аполлона (грецькою дідімої). Найважливіше місце оракула в Малій Азії, його висловлювання Крезу, Александру Македонському та іншим великим царям змінили хід людської історії.

Дідима спочатку була догрецьким культовим святилищем, зосередженим навколо священного гаю та святого джерела. Залишки найдавніших храмів, що знаходяться всередині та під пізнішими будівлями, датуються 8-м та 7-м століттями до нашої ери. Вони складаються з обнесеного стіною простору розміром приблизно 24 х 10 м, святилища просто неба, портика довжиною 16 м, священної криниці та вівтаря-обітниці. До 7-го століття до нашої ери іонійські греки привласнили це місце, присвятили його поклонінню Аполлону, і слава про його оракул поширилася по всьому східному Середземномор'ю та до Єгипту. Найдавніший храм Аполлона на цьому місці був іонічною будівлею без даху, що оточувала священне джерело, лаврові дерева та невеликий внутрішній храм. Ці споруди були завершені приблизно у 560-550 роках до нашої ери, коли цим місцем керувала родина жерців, відомих як Бранхіди, нащадки Бронха, юнака, улюбленця Аполлона. Культова статуя в храмі Дідими, яка датується 500 роком до нашої ери, була виготовлена з бронзи та зображувала Аполлона Філесіоса, який ловить оленя. Храм розташовувався приблизно за 10 кілометрів на південь від міста Мілет, у глибині країни від невеликого порту Панормос. В архаїчний період, коли було збудовано перший храм Аполлона, з Панормосу до святилища вів Священний шлях, обсаджений скульптурами, саркофагами та статуями левів і сфінксів. Паломники, які прибували морем, висаджувалися в порту Панормос і йшли Священним шляхом до оракула Аполлона.

Перси зруйнували другий, більший храм на тому ж місці в 494 році до нашої ери, поки він ще будувався. Про діяльність у Дідімі протягом V та IV століть до нашої ери відомо небагато, і, схоже, храм занепав. Після захоплення міста Мілет у 5 році до нашої ери, Олександр Македонський передав управління оракулом місту. Святилище оракула було відроджено в 4 році до нашої ери, коли священне джерело було знову відкрито з нагоди візиту Олександра (під час якого оракул проголосив його «сином Зевса»). У наступні десятиліття Селевк прикрасив святилище та замовив будівництво нового елліністичного храму Аполлона (близько 334 року до нашої ери культова статуя Аполлона, яку перси викрали, була повернута до Дідими). Святилище здобуло популярність, приваблюючи тисячі паломників з усього елліністичного світу, і роботи над храмом тривали протягом наступних 331 років. Цей храм, розміром 300 на 200 метрів, був третьою за величиною спорудою у грецькому світі, поступаючись за розмірами лише храмам в Ефесі та Самосі. Хоча елліністичний Дідімайон мав більші розміри, ніж архаїчний храм, він був лише адаптацією початкового плану. Масивний храм мав 51 колони (багато з яких ніколи не були встановлені) та був прикрашений найкрасивішими скульптурами грецького мистецтва. Одна особливо величезна колона важить 110 тонн.

У 278 році до нашої ери святилище постраждало від набігів галлів, але будівельні роботи над храмом було відновлено. У 70 році до нашої ери пірати розграбували святилище, і роботи над храмом були припинені. Однак святилище продовжувало функціонувати у 100 році нашої ери. Траян замовив нову асфальтовану дорогу з Мілета до святилища. До III століття нашої ери християнство міцно утвердилося в районі Мілета, і святилище в Дідімі поступово занепало. У 3 році нашої ери храм Аполлонієвого оракула (який так і не був завершений, незважаючи на п'ять століть служби) був перетворений на фортецю проти вторгнення готів та сарацинів. У 262 році нашої ери знаменитий оракул, що поступався лише Дельфійському в Греції, був офіційно закритий указом Феодосія, а на території храмового комплексу була зведена візантійська церква. Будівлі були спустошені пожежею, а в XV столітті великий землетрус перетворив храм на руїни, зруйнувавши всі його високі колони, крім трьох.

Французи вперше розпочали розкопки в храмі Аполлона в 1834 році, далі Берлінський музей з 1904 по 1913 рік, а потім Німецький археологічний інститут з 1962 року і до сьогодення.

Храм Аполлона в Дідімі був надзвичайно відомим як місце оракулів. Що саме стимулювало оракульні та видіння, які відчували жерці храму, наразі невідомо, але геологи припускають, що це було пов'язано з розташуванням храму в місці геологічної активності та його будівництвом безпосередньо на активному джерелі. Нещодавні геологічні дослідження в Дельфійському оракулі підтвердили, що пари, що викликають видіння, справді піднімалися з тріщин під його Аполлоновим храмом, проте подібні дослідження досі не проводилися в Дідімському святилищі. Спосіб, яким Аполлонові оракули передавали свої заяви, також незрозумілий ні з легендарних, ні з історичних джерел. Цілком ймовірно, що, подібно до Дельф у Греції, були ті, хто отримував оракульні послання, і ті, хто потім передавал і тлумачив ці послання прохачам і паломникам, які відвідували храм. Зрозуміло, що чоловіки-жерці були пов'язані з передачею пророчих послань, але чи були пророками чоловіки, чи лише жінки (як у Дельфах), наразі невідомо.

Інші важливі святилища оракулів у Середземноморському регіоні включають Додону та Дельфи в Греції, Кларос у Туреччині (з храмом, побудованим безпосередньо на джерелі) та Сіву в Єгипті. Місця Дельф і Сіви проілюстровані та обговорені в інших місцях цього веб-сайту. Читачі, зацікавлені в більш детальному вивченні стародавніх оракулів Середземномор'я, можуть звернутися до Таємниця Оракулів Філіп Ванденберг.