Дідім

Захований серед пагорбів лише в декількох милях від мальовничого узбережжя південно-східної Туреччини, древнє місце Дідими відоме з легендарних часів. Тут була природна весна, де гарна Лето, як передбачається, провела годину кохання з Зевсом, потім народила близнюків Артеміду та Аполлона (дидимої грецькою мовою). Найважливіше місце оракула в Малій Азії, його вимови до Креса, Олександра Великого та інших великих царів змінили хід історії людства.

Спочатку Дідима був догрецьким культовим святилищем, зосередженим навколо священного гаю та святого джерела. Рештки найдавніших храмів, що знаходяться всередині та під ними пізніших споруд, були датовані 8-м та 7-м століттями до н. Вони складаються з огородженого корпусу розміром приблизно 24 х 10 м, святилища під відкритим небом, портика завдовжки 16 м, священного колодязя та обертового вівтаря. До 7 століття до нашої ери іонічні греки прийняли це місце, присвятили його поклоніння Аполлону, і слава про його оракула поширилася через Східне Середземномор'я та в Єгипет. Найдавніший храм Аполлона на цьому місці був неізольованою іонічною спорудою, що огороджувала священне джерело, лаврові дерева та невеликий внутрішній храм. Ці споруди були завершені приблизно в 560-550 рр. До н. Е., Коли на ділянці керувала родина священиків, відома як Бранхіди, нащадки Бронхоса, улюбленого юнаком Аполлона. Культова статуя в храмі Дідими, що датується 500 роком до н.е., була зроблена з бронзи і зображала Аполлона Філезіона, що захопив оленя. Храм знаходився приблизно в 10 кілометрах на південь від міста Мілет, у внутрішній частині від невеликого порту Панормос. У архаїчний період, коли був побудований перший храм Аполлона, Святий шлях, обкладений скульптурами, саркофагами та статуями левів та сфінксів, вев з Панормоса до святилища. Паломники, що прибувають морем, висаджуються в порт Панормоса і йдуть Священним Шляхом до оракула Аполлона.

Перси зруйнували другий і більший храм на тому ж місці в 494 році до н. поки він ще будувався. Мало відомо про діяльність в Дідимі протягом V та IV століття до н. і, здається, зазнав занепаду. Після захоплення міста Мілет у 5 р. До н. Е. Олександр Великий передав адміністрацію оракула в руки міста. Святилище оракула було відроджено в 4 р. До н. Е., Коли священне джерело було знову відкрито з нагоди візиту Олександра (за цей час оракул проголосив його "сином Зевса"). У наступні десятиліття Селевк прикрасив святилище і замовив новий елліністичний храм Аполлона (близько 334 р. До н. Е. Культова статуя Аполлона, викрадена персами, була повернута в Дідиму). Святилище розрослося до слави, залучаючи тисячі паломників з усього елліністичного світу, і робота над храмом тривала протягом наступних 331 років. Цей храм, розміром 300 на 200 метрів, був третьою за величиною спорудою грецького світу, і був перевищений за розмірами лише в Ефесі та Самосі. Хоча елліністичний Дідимайон мав більші розміри, ніж архаїчний храм, він був лише пристосуванням початкового плану. Масивний храм мав загалом 51 колони (багато з яких ніколи не були споруджені) і був прикрашений найдивовижнішими скульптурами грецького мистецтва. Одна особливо величезна колона важить 110 тонн.

У 278 р. До н.е. святилище постраждало під набігами галлів, але будівельні роботи над храмом були відновлені. У 70 році до н.е. пірати звільнили святилище, і робота над храмом була припинена. Однак святилище продовжувало функціонувати і в 100 році нашої ери. Траян замовив нову асфальтовану дорогу до святилища з Мілета. До ІІІ століття нашої ери християнство стало добре утвердилося в районі Мілета, і святилище в Дідимі поступово припинилося. У 3 р. Н. Е. Храм Аполонійського Оракула (який так і не був завершений, незважаючи на п'ять століть служби), був перетворений на фортецю проти вторгнення готів та сарацинів. У 262 році нашої ери відомий оракул, який поступався лише Дельфі в Греції, був офіційно закритий наказом Феодосія, а візантійська церква була зведена в храмі. Будівлі були зруйновані вогнем, і в 385 столітті сильний землетрус зменшив храм до завалів, перекинувши всі, крім трьох його високих колон.

Французи вперше розпочали розкопки в храмі Аполлона в 1834 році, далі Берлінський музей з 1904 по 1913 рік, а потім Німецький археологічний інститут з 1962 року і до сьогодення.

Храм Аполлона в Дідимі був відомим як місце оракула. Що саме стимулювало оракулярні та прозорливі уявлення, випробувані священиками храму, наразі невідомо, але геологи припускають, що це було пов'язане з розташуванням храму в місці геологічної діяльності та його будівництвом безпосередньо на активній джерелі. Недавні геологічні дослідження в оракулі Дельфи підтвердили, що пари, що викликають зір, справді виникали з тріщин під його аполоніанським храмом, але подібні дослідження до цих пір не проводились у святині Дідими. Те, як Аполонові оракули передавали свої вимови, також не зрозуміло ні з легендарних, ні з історичних джерел. Мабуть, ймовірно, що подібні до Дельфі в Греції, були й ті, хто отримував оракулярні послання, і ті, хто потім спілкувався та інтерпретував ці повідомлення молителям та паломникам, які відвідували храм. Зрозуміло, що священики-чоловіки були стурбовані передачею пророчих повідомлень, але на даний момент невідомо, чи були чоловіки або лише жінки (як у Дельфи) пророками.

Інші важливі святині оракула в середземноморському регіоні - це Додона і Дельфи в Греції, Кларос в Туреччині (храм побудований безпосередньо на весні) і Сіва в Єгипті. Сайти Delphi та Siwa проілюстровані та обговорені в інших місцях на цьому веб-сайті. Для читачів, зацікавлених у більш детальному вивченні оракул давнього Середземномор'я, проконсультуйтесь у «Таємниці оракул» Філіпа Ванденберга.

Martin Gray – культурний антрополог, письменник і фотограф, який спеціалізується на вивченні традицій паломництва та священних місць у всьому світі. За 40 років він відвідав понад 2000 місць паломництва у 165 країнах. The Посібник із паломництва у світі на sacredsites.com є найбільш вичерпним джерелом інформації на цю тему.