Mt. Арарат

Mt. Арарат, традиційне місце відпочинку Ноєвого ковчега, розташований на сході Туреччини біля вірменського та іранського кордонів. Вершина гори. Арарат знаходиться на 5,165 метрів (16,946 2 футів) над рівнем моря. Арарат - дрімаючий вулкан, останнє його виверження було 1840 червня 4000 р. В даний час верхня частина гори вкрита снігом та льодом протягом року. Турецька назва гора Арарат - Агрі Дагі (що означає гора болю). Примикаючий Mt. Арарат, і на 1829 футів нижче, є вершиною, відомою як Маленький Арарат. Письменники-класики вважали Арарат неможливим для масштабування, і першим відомим сходженням був німецький лікар Фредерік Папуга в XNUMX році. До падіння Радянського Союзу Вірменія була частиною російських державних і прикордонних конфліктів між турецькою та радянською владою часто не дозволяло альпіністам отримати доступ до гори. Тепер Вірменія відновила свою свободу, але постійні конфлікти з турецьким урядом і власні конфлікти Туреччини з місцевими курдськими племенами продовжували обмежувати подальше дослідження великого піку. Якщо вам вдасться отримати дозвіл на підйом, найкраще почати з турецького містечка Догубаязіт на південній стороні гори. Середній альпініст, який має досвід високих висот, може завершити похід за три дні, але краще дозволити чотири-п’ять днів, щоб можна було включити дослідження піку. Пізній серпень - найкращий сезон для сходження.

Протягом багатьох років різні групи досліджували Арарат, сподіваючись знайти останки Ковчега Ноя. І Йосиф, близько 70 р. Н., І Марко Поло близько 1300 р. Н. Е. Згадують про існування ковчега на горі, але їхні звіти базуються на чужих розповідях. Історія про Ноєвого ковчега, як розповідається в Старому Завіті, є переробкою більш раннього вавилонського міфу, записаного в епосі Гільгамеша. Героя попередньої версії називають Утнапіштим. Мабуть, ймовірно, що вавилонська історія базувалася на руйнівній повені в басейні річки Євфрат і що ковчег у цій історії був заземлений на схилах однієї з гір Загрос. Згідно з старозавітними уривками, Бог настільки злякався злістю людського роду, що вирішив знищити його катаклізматичним потопом. Пошкодували лише людину на ім’я Ной. Тож Бог попередив Ноя побудувати човен для розміщення своєї родини та птахів і тварин на землі. Буття (8: 3-4) стосується:

І води постійно поверталися із землі: і після закінчення ста п'ятдесяти днів вода зменшувалася. І спочив ковчег сьомого місяця, сімнадцятого дня місяця, на горі Арарат.

У Біблії згадується лише Арарат у двох інших уривках (2 Цар. 19:37 та Ісаака 37:38), де чітко видно, що мова йде про землю та царство. Біблійне слово, яке ми читаємо як "Арарат", також може бути прочитане "Урарту", оскільки в тексті є просто "rrt" і належні голосні голоси повинні бути надані. Урарту була назвою історичного царства, але це слово також означало "край далекий" і "місце на півночі".

Існують численні легенди та повідомлення очевидців про Ноїв ковчег, що спочиває високо на горі. Арарат, але поки що реальних доказів не знайдено. Лише найвищі висоти замерзлої вершини здатні зберегти Ковчег, і, можливо, дослідники одного разу знайдуть залишки човна під снігом та льодом. Якби ковчег приземлився нижче на гору, то він би давно зник через природне розкладання деревини або через те, що його витягли шукачі скарбів чи гірські люди в пошуках дров.

Біблійні посилання на великий потоп та ковчег Ноя мають чудові паралелі у багатьох інших архаїчних міфах, знайдених по всьому світу. Грецька міфологія, наприклад, розповідає про принадно подібну катаклізму. Збираючи та записуючи усні традиції з більш раннього часу, Гесіод у 8 столітті до нашої ери повідомляє, що до цього створення існувало чотири більш ранні епохи, кожне з яких було знищено геологічними катаклізмами. У четвертому з цих попередніх віків Деукаліон попередив Прометея про насувається повені та сказав йому, що він зможе виготовити дерев’яний ящик, у якому він та його дружина Пірра могли плавати над піднімаючими водами. Після дев'яти днів і ночей у човні Деукаліон відпочив на священному горі. Парнас у Греції і за допомогою Зевса відтворив людей. Як іврит озирнувся до Ноя, так і стародавні греки дивилися на Девкаліона як на предка своєї нації і як на засновника багатьох міст і храмів.

Ідея великого потопу (або повені), що спустошила людську цивілізацію, не є просто продуктом міцної уяви давніх євреїв та греків. Ці міфи можна розуміти як повідомлення про реальні події, прикрашені та змінені протягом тисячоліть. Насправді, у всьому світі відомо понад 500 легенд про потоп, і, опитуючи 86 з них (20 азіатських, 3 європейських, 7 африканських, 46 американських та 10 з Австралії та Тихого океану), дослідник Річард Ендрі зробив висновок, що 62 були цілком незалежними від месопотамських та єврейських рахунків. Звичайна наукова теорія, заснована на невірних припущеннях, висловлених у 1830-х і 1840-х роках, намагається пояснити ці міфи про повені шляхом посилання на відоме підвищення рівня океану, що слідує за гіпотезованим кінцем останнього льодовикового періоду та таненням крижаних кришок між 13,000 і 8000 р. До н.

Однак ідея крижаної доби на стику епохи палеоліту та неоліту виявилася неточною. На основі обширних досліджень наукових дисциплін зоологія, біологія, геологія, океанографія, кліматологія, астрономія, антропологія та міфологія остаточно показало, що не було льодовикового періоду, не було величезних льодовиків, що охоплювали великі частини північної півкулі, і отже, не було плавлення жодної крижаної кришки, як раніше було висунуто. Читачам, які бажають детального наукового обговорення цього питання, рекомендується прочитати книгу Катаклізм: вагомі докази космічної катастрофи в 9500 до н, JB Delair та DS Allan. Хоча, безумовно, вірно, що рівень океану в цей час різко піднявся, на 80-200 футів вздовж різних берегових ліній, цей підйом був викликаний не так званим повільним таненням крижаних шапок, а швидше масовим руйнівним впливом. в результаті великого космічного об'єкта, що проходить поблизу планети близько 9500 р. до н. Однак ця подія спричинила катаклізмні повені, які швидко знищили великий відсоток людського населення.

Сучасні дослідники, такі як Д.С. Аллан, Дж. Б. Делер, Грехем Хенкок, Крістофер Найт, Роберт Ломас і Ренд Флем-Ат, провели всебічні дослідження міфів про катаклізм, знайдені по всьому світу, і висунули деякі дивовижні - і суперечливі - теорії для пояснення надзвичайних подібність тих міфів. В основному ці теорії є двома різними причинами великих повеней та супроводжуючих їх геологічних катаклізмів. Однією з причин, спочатку запропонованої американським професором Чарльзом Хепгудом, було зміщення кору 9600 р. До н.е., яке швидко перемістило - за лічені дні чи тижні - величезні частини літосфери (на якій розташовані повільно рухомі тектонічні плити) і призвело до катастрофічні землетруси, вулканічна активність та різкі зміни клімату. Це зміщення самої кори було спричинене величезними гравітаційними впливами космічного об'єкта (ймовірно, фрагмента вибухнутої супер-нової), коли він проходив близько до землі в 9600 р. До н. Деякі міфи про велику давнину можна зрозуміти лише з посиланням на цю подію, і зацікавлені читачі можуть знайти детальний аналіз у працях Аллана, Делера, Хенкока та Флем-Афа.

Друга причина може бути виявлена ​​в комерційних впливах 7460 р. До н. Е. Та 3150 р. До н. Попередня подія, в якій брали участь сім різних кометних тіл, які одночасно врізалися в сім окремих океанічних місць по всьому світу, було розраховано, що вони розробили масивні хвилі, що перемили і повністю спустошили майже всі людські цивілізації, розташовані на приморських місцях або поблизу них. Велика кількість стародавніх міфів, у яких повідомляється, що "сім палаючих сонців, що проходять через небо і падають на землю", можна розуміти як легендарні розповіді цих комет. Єдиний комерційний страйк 3150 р. До н.е., що завдав удару по східному регіону Середземного моря, мабуть, подія, яка спричинила великі повені, зафіксовані в міфах древнього Шумеру, Єгипту та Греції. Читачі, зацікавлені у вивченні захоплюючої речовини впливу комерів та їх руйнівного впливу на землю, сподобаються книзі Машина Уріеля Крістофер Найт та Роберт Ломас.

Martin Gray – культурний антрополог, письменник і фотограф, який спеціалізується на вивченні традицій паломництва та священних місць у всьому світі. За 40 років він відвідав понад 2000 місць паломництва у 165 країнах. The Посібник із паломництва у світі на sacredsites.com є найбільш вичерпним джерелом інформації на цю тему.