Язілікая

Розташоване серед низьких пагорбів, за 170 кілометрів на схід від Анкари і поруч із невеликим містечком Богазкале, стоїть стародавнє хеттське святилище Язилікая. Турецькою мовою Язилікая означає «написана скеля» — це природна скеля під відкритим небом у місці, де колись текло джерело прісної води. Це місце має характеристики, подібні до інших анатолійських джерел-святилищ, і цілком могло бути місцем поклоніння за сотні чи тисячі років до піднесення хеттської влади.

На підставі знахідок кам’яних знарядь здається зрозумілим, що регіон Богазкале був заселений ще в часи палеоліту, але перші реальні свідчення окупації датуються першою половиною ІІІ ст.^rd тисячоліття до нашої ери. Зі старих ассірійських текстів і пізніших, хеттських, документів відомо, що місто під назвою Хаттуш було засноване приблизно в 1900 році до нашої ери культурою Хаті. Протягом другої половини 17 ст^th століття до нашої ери хетти спустилися з півночі й перемогли корінний народ Хаті, ймовірно, включивши більшу частину цієї культури у свою власну. Вони завоювали місто Хаттуш, перейменувавши його в Хаттуша, і зробили його столицею своєї власної імперії. Хетти швидко стали великою державою, конкуруючи з Месопотамією та Єгиптом. З предметів торгівлі, договорів і записів їхніх листів на глиняних табличках ми знаємо, що вони мали контакт з Мікенами, Троєю та династичним Єгиптом. Хаттуша залишався столицею Хеттської імперії до її таємничого занепаду приблизно в 1200 році до нашої ери.

Лише в 1909 році, коли археологи виявили місто Хаттуша та його бібліотеку з тисячами глиняних табличок, вдалося простежити цих загублених людей. Розкопки їхнього міста виявили велику й могутню культуру, яка керувалася писаними законами, створювала палаци й укріплення, користувалася фіксованою грошовою системою та розвинула релігію зі своїми власними богами та богинями. Хетти були політеїстами і разом зі своїми власними богами і богинями вони також поклонялися божествам, що походять з інших месопотамських культур. Записи про Хаттусілі, першого хеттського царя, який проживав у Хаттуші, розповідають про храми, присвячені богині сонця на ім’я Аріанна та її дочці Мезуллі, а також богу погоди на ім’я Тешуб.

Святилище Язилікая знаходиться за межами стародавнього міста Хаттуша, поблизу якого джерело виходило зі скель і текло через невелику нішу. Затінена деревами та вкрита травою та квітами, сила та краса алькова, мабуть, надихнула хеттів та попередні народи на поклоніння там. Ймовірно, що до 15^th -13^th століття до нашої ери на цьому місці було побудовано кілька храмів, хоча залишилося побачити лише руйнування фундаментів. Основний інтерес Язилікая, однак, полягає не в загиблих храмових будівлях, а в фігурах божеств, висічених на скельних стінах двох природних кімнат святилища без даху. Фігури у більшій кімнаті створюють враження двох процесій, однієї з чоловічих і жіночих божеств, що просуваються по обидва боки до задньої стіни, де зустрічаються головний бог і богиня, підкреслені як своїм положенням, так і більшим розміром. один одного в центральній точці камери. Західна стіна прикрашена рельєфами богів, а на східній — богиням.

Однак поділ на чоловічі та жіночі божества не є абсолютним; Серед богів можна розрізнити трьох богинь, і один бог присутній у ряді жінок. Богині носять довгі шати, мають заплетене волосся та прикраси, і вони показані на виді збоку. Боги, переважно одягнені в короткі кілти, підгорнуті чоботи та гострокінцеві капелюхи, звернені обличчям вперед. Вважається, що кількість рогів, що прикрашають їхні загострені капелюхи, вказує на ранг богів. Над їхніми головами часто написують імена божеств. З розшифрованих імен ми бачимо, що ці божества мали хурритські, а не хетські імена (цивілізація хуритів; народ, що жив на південний схід від хеттів, мав сильний вплив на хетську культуру, особливо в 15 ст.^th в 13^th століття до нашої ери).

Серед тонко різьблених, хоча і сильно витриманих, рельєфних різьблення є бог місяця Кусух, бог погоди і шторм Тешуба, богиня землі Хепат і Шарумма, син Тешуби і Гепат. Версії Тешуби, бога погоди, зустрічаються на всьому стародавньому Близькому Сході під різними іменами (вавилонський Мардук, ассірійський Адад і ханааніт Баал). 64 божества хеттського пантеону. Менша кімната містить божество, яке археологи називають «бог меча», який, як вважають, представляє хеттського бога підземного світу. Залишки кремації в цій місцевості свідчать про те, що ця частина святилища могла бути використана для поховань хетської королівської сім'ї. Лавки, вирубані у скелі під деякими з рельєфів, схоже, служили для відкладення пожертвувань. У скелі також є умивальники та водостоки для возлиянь. Імовірно, кожна кімната використовувалася для різних церемоній, але точна природа цих ритуалів нам невідома.

Археоастроном Е. К. Крупп інтерпретував різьблення в двох галереях як космічну розповідь, що зображує оновлення творіння та безперервність хеттської царської лінії. «Обличчя з Тешубом у центральному рельєфі в камері А зображена Хепат, хуритська богиня-матір-земля. Як наречена Тешуба, вона об’єдналася з ним, щоб передати світові сезонні цикли народження, смерті та відродження. У цьому зображенні вона та Тешуб беруть участь у церемонія священного шлюбу. Усі інші боги, зображені на стінах камери, зібралися, щоб засвідчити та затвердити цей ритуальний шлюбний зв'язок між небом (Тешуб) і землею (Гепат). Таким чином хетти зібрали легіон богів у величезна сім'я на чолі з космічною парою, яка поєднала родючість неба з плодючістю землі, щоб увічнити світ.. Тоді Язилікая була родючим центром ритуального оновлення, міні-гірським гніздом кохання, де проводили божественне весілля. над хетською столицею. Церемонії, приурочені до Нового року та весняного рівнодення, уособлювали початок часів через побожні розмови про подушки. Але Язилікая — це більше, ніж просто святиня родючості. Там зображені боги та Церемонії, що проводилися там давно, не мали на меті лише закликати до світу трохи плодючості. Скоріше, наскельні рельєфи Язилікая є втіленням ідеологічного мистецтва хеттів... Серед богів священний шлюб завершується подружнім союзом, який визначає ієрархію космічної влади через божественний родовід. Коли король і королева церемоніально з’єднуються, вони оновлюються набагато більше, ніж плід полів. Там здруження було політичним. Видаючи себе за богів, король і його кохана відновили свій суверенітет через сакраментальний секс. На небі і землі політика спальні пропагувала небесний суверенітет, і хетська королівська особа ототожнювала себе з вищими богами.

Щоб повністю оцінити майстерність різьблення, необхідно відвідати святилище в різний час доби, коли сонячне світло спрямоване на певні ділянки камер.

Космічний символізм у хеттській Язилікаї (Hitit Açık Hava Tapınağı Yazılkaya'daki Kozmik Sembolizm)

Martin Gray – культурний антрополог, письменник і фотограф, який спеціалізується на вивченні традицій паломництва та священних місць у всьому світі. За 40 років він відвідав понад 2000 місць паломництва у 165 країнах. The Посібник із паломництва у світі на sacredsites.com є найбільш вичерпним джерелом інформації на цю тему.

Додаткова інформація:

Крупп, EC; Священний секс у хеттському храмі Язилікая; Одіссея; Березень/квітень 2000 року