Гора Арарат
Гора Арарат, традиційне місце відпочинку Ноєвого ковчега, розташована на сході Туреччини поблизу вірменського та іранського кордонів. Вершина гори Арарат знаходиться на 5,165 метрів (16,946 2 футів) над рівнем моря. Арарат — це сплячий вулкан; його останнє виверження відбулося 1840 червня 4000 року. Верхня третина гори вкрита снігом і льодом протягом усього року. Турецька назва гори Арарат — Агрі Дагі (гора болю). Поруч з горою Арарат, на XNUMX футів нижче, знаходиться вершина, відома як Малий Арарат.
Класичні письменники вважали Арарат неможливим для подолання, і першим відомим сходженням було сходження Фредеріка Паррота, німецького лікаря, у 1829 році. До падіння Радянського Союзу Вірменія була частиною Російської держави, і прикордонні конфлікти між турецькою та радянською владою часто унеможливлювали доступ альпіністів до гори. Вірменія повернула собі свободу, але триваючі суперечки з турецьким урядом та конфлікти Туреччини з місцевими курдськими племенами обмежують подальше дослідження Великої вершини. Якщо можна отримати дозвіл на сходження, найкраще починати з турецького міста Догубаязит на південній стороні гори. Середньостатистичний альпініст з досвідом роботи на великих висотах може завершити похід за три дні, але краще виділити чотири-п'ять днів, щоб включити дослідження вершини. Кінець серпня – найкращий сезон для сходження.
Протягом багатьох років різні групи досліджували Арарат, сподіваючись знайти залишки Ноєвого ковчега. Йосип Флавій приблизно в 70 році нашої ери та Марко Поло приблизно в 1300 році нашої ери згадують про існування Ковчега на горі. Однак їхні звіти ґрунтуються на розповідях інших. Історія про Ноїв ковчег, розказана у Старому Завіті, є переробкою попереднього вавилонського міфу, записаного в епосі про Гільгамеша. Героя попередньої версії звати Утнапіштім. Цілком ймовірно, що вавилонська історія була заснована на руйнівній повені в басейні річки Євфрат, і що Ковчег у цій історії сів на мілину на схилах однієї з гір Загрос. Згідно зі старозавітними уривками, Бог був настільки розлючений злочестивістю людської раси, що вирішив знищити її катастрофічною потопом. Тільки людина на ім'я Ной мала бути врятована. Тож Бог попередив Ноя побудувати човен, щоб розмістити свою родину, птахів і тварин землі. У Буття (8:3-4) розповідається:
І води постійно поверталися із землі: і після закінчення ста п'ятдесяти днів вода зменшувалася. І спочив ковчег сьомого місяця, сімнадцятого дня місяця, на горі Арарат.
Біблія згадує Арарат лише у двох інших уривках (2 Царів 19:37 та Ісаака 37:38), що чітко показує, що йдеться про землю та царство. Біблійне слово, яке ми читаємо як «Арарат», можна прочитати і як «Урарту», оскільки в тексті є лише «мистецтво», і потрібно додати відповідні голосні. Урарту було назвою історичного царства, але це слово також означало «далека земля» та «місце на півночі».
Існує безліч легенд та свідчень очевидців про Ноїв ковчег, що стояв високо на горі Арарат, але жодних реальних доказів цього не знайдено. Лише найвищі висоти замерзлої вершини можуть зберегти Ковчег, і, можливо, дослідники колись знайдуть останки човна під снігом та льодом. Якби Ковчег приземлився нижче на горі, він би давно зник через природне розкладання деревини або тому, що його витягли мисливці за скарбами чи гірські жителі, які шукали дрова.
Біблійні згадки про великий потоп і Ноїв ковчег мають дивовижні паралелі в багатьох інших архаїчних міфах світу. Наприклад, грецька міфологія розповідає про моторошно схожу катастрофічну подію. Збираючи та записуючи усні перекази набагато давніших часів, Гесіод у 8 столітті до нашої ери повідомляє, що до нинішнього створення світу існувало чотири попередні епохи, кожна з яких була знищена геологічними катаклізмами. У четвертій з цих попередніх епох Прометей попередив Девкаліона про майбутній потоп і наказав їм зробити дерев'яну скриню, де він та його дружина Пірра могли б плавати над піднімаючимися водами. Після дев'яти днів і ночей у човні Девкаліон зупинився на священній горі Парнас у Греції та відтворив людей за допомогою Зевса. Як євреї згадували Ноя, так і стародавні греки вважали Девкаліона предком своєї нації та засновником багатьох міст і храмів.
Ідея великого потопу (або потопів), який спустошив людську цивілізацію, не є просто продуктом буйної уяви стародавніх євреїв та греків. Численні різноманітні міфи про потоп, прикрашені та змінені протягом тисячоліть, можна інтерпретувати та розуміти як повідомлення про реальні події. У світі відомо понад 500 легенд про потоп. Дослідивши 86 з них (20 азіатських, 3 європейських, 7 африканських, 46 американських та 10 з Австралії та Тихого океану), німецький географ і картограф Річард Андре дійшов висновку, що 62 з них повністю незалежні від месопотамських та єврейських оповідей.
Традиційна наукова теорія намагається пояснити ці міфи про повені, посилаючись на відоме підвищення рівня океану, яке відбулося після закінчення останнього льодовикового періоду, та танення льоду між 13,000 8000 і 80 роками до нашої ери. Хоча це правда, що рівень океану піднявся протягом цього періоду на цілих 200-XNUMX футів уздовж різних берегових ліній, можливо, великі повені були спричинені не лише відносно повільним таненням льодовикової шапки.
Сучасні дослідники, такі як Д. С. Аллан, Дж. Б. Делер, Грем Хенкок, Крістофер Найт, Роберт Ломас та Ренд Флем-Ат, провели комплексні дослідження міфів про катаклізми, поширених по всьому світу, та висунули кілька дивовижних – і суперечливих – теорій, що пояснюють надзвичайну схожість цих міфів. Ці теорії постулюють дві причини великих повеней та супутніх їм катаклізмів.
Однією з причин, яку спочатку запропонував американський професор Чарльз Хепгуд, було зміщення земної кори 9500 року до нашої ери, яке швидко змістило – за лічені дні або тижні – величезні частини літосфери (на якій розташовані повільно рухомі тектонічні плити) і призвело до катастрофічних землетрусів, вулканічної активності та різкої зміни клімату. За Хепгудом, це зміщення земної кори було спричинене величезним гравітаційним впливом космічного об'єкта (ймовірно, фрагмента вибухнулої наднової), коли він проходив поблизу Землі в 9500 році до нашої ери. Деякі міфи давнини можна зрозуміти, лише посилаючись на цю подію.
Другу причину натякають на зіткнення комет у 7460 році до нашої ери та 3150 році до нашої ери. Попередній зіткнення включало сім різних кометних тіл, які одночасно впали в сім окремих місць в океані по всьому світу. Ці зіткнення спричинили б масивні хвилі, які спустошили поселення, розташовані на узбережжі або поблизу нього. Багато стародавніх міфів, які розповідають про «сім палаючих сонць, що мчать небом і падають на землю», можна розуміти як легендарні розповіді про ці комети.
Одиночний удар комети 3150 року до нашої ери, який вразив східний регіон Середземного моря, ймовірно, є подією, яка спричинила великі повені, описані в міфах стародавнього Шумеру, Єгипту та Греції. Читачам, які цікавляться вивченням захопливої теми ударів комет та їхнього руйнівного впливу на Землю, сподобається книга «Машина Уріеля» Крістофера Найта та Роберта Ломаса. Для детального обговорення зміщення земної кори дивіться книгу «Катаклізм: переконливі докази космічної катастрофи 9500 року до нашої ери» Дж. Б. Делера та Д. С. Аллана.

Martin Gray – культурний антрополог, письменник і фотограф, який спеціалізується на вивченні традицій паломництва та священних місць у всьому світі. За 40 років він відвідав понад 2000 місць паломництва у 160 країнах. The Посібник із паломництва у світі на sacredsites.com є найбільш вичерпним джерелом інформації на цю тему.

