Єрусалимські факти

Єрусалим, Ізраїль: загальні факти про Єрусалим

• За кількістю та різноманітністю людей, які вважали його святим, Єрусалим може вважатися найсвятішим містом у світі.
• Єрусалим важливий для єврейського народу, оскільки це Ір-Ха-Кодеш (Святе Місто), Біблійний Сіон, Місто Давида, місце Соломонового храму та вічна столиця ізраїльської нації.
• Єрусалим важливий для християн, оскільки саме там молодий Ісус вразив мудреців в єврейському храмі, де він провів останні дні свого служіння, і де відбулася Таємна вечеря, Розп'яття і Воскресіння.
• Єрусалим важливий для мусульман, оскільки саме там пророк Мухаммед піднявся на небо. Після священних місць Мекки та Медіни Єрусалим є третім найбільш священним місцем ісламу.
• Хоча Єрусалим був заряджений інтенсивною релігійною відданістю, який відвідували незліченні паломники та мудреці, Єрусалим також був спустошений тридцятьма століттями воєн та міжусобиць.
• Єрусалим - це святе місце з багатою та давньою історією.

Історія Єрусалиму

• Найдавніші сліди заселення людей в районі Єрусалиму - від пізнього халколіту та ранньої бронзи (3000 р. До н. Е.). Розкопки показали, що місто існувало на південній стороні гори Морія, яку також називають Храмовою горою. Ім'я цього міста було Урусалим, слово, мабуть, семітського походження, яке, мабуть, означає "Фонд Шалема" або "Фонд Бога".
• Близько 1000 р. До н. Е. Урусалим був захоплений Давидом, засновником спільного Ізраїльського та Юдейського королівства, і став столицею єврейського царства. У попередні блукаючі роки ізраїльтян їх найсвященніший об'єкт, Ковчег Завіту, періодично переміщався серед кількох святилищ, але після захоплення Давидом Урусаліму Ковчег був перенесений до цього міста близько 955 р. До н. Е. Ковчег був переносною святинею, що містила дві кам’яні Скрижалі Закону, які пророк Мойсей отримав на горі. Синайський. Давид перейменовав своє місто Єрусалим, що означає на івриті `` Місто миру '', і обрав Mt. Морія як місце його майбутнього храму.
• Гора Морія вже вважався священним з інших причин. Вважалося також, що це місце, де Авраам побудував вівтар, на якому він готувався принести в жертву свого сина Ісаака. На цьому самому місці патріарх Яків зібрав камінь з вівтаря, на якому слід було принести в жертву його батька Ісаака, і використовуючи цей камінь як подушку, ніч спав на скелі. Прокинувшись від фантазії, Яків помазав кам'яну подушку олією, яку отримав з неба, а потім камінь занурився глибоко в землю, щоб стати фундаментальним каменем великого храму, який згодом побудував Соломон. Це освячене місце відоме як Бетел, що означає "Брама або Небесний дім".
• Перший єврейський храм був побудований за правління сина Давида Соломона. Будівництво храму зайняло сім років і було завершено в 957 році до н. Е. Незабаром після будівництва храму Навуходоносор II Вавилонський змусив євреїв вигнати, вивіз їх храмові скарби в 604 р. До н. Е. Та 597 р. До н. Е. І, нарешті, повністю зруйнував храм у 586 р. До н. Е.
• У 539 р. До н. Е. Кір Персії завоював Вавилон і дозволив євреям повернутися в Єрусалим. Почалася реконструкція, а Другий храм був завершений до 515 р. До н. Е. Однак цей храм не закріплював Ковчега Завіту, оскільки цей священний предмет зник десь перед грабунком Навуходоносора.
• Дата зникнення Ковчега та місце його подальшого перебування є таємницею для археологів, істориків та біблійних дослідників. Були запропоновані різні можливості, включаючи приховані тунелі під Соломоновим храмом; церква Св. Марії Сіонської в Аксумі, Ефіопія; і замок лицарів-тамплієрів у Франції.
• Протягом наступних п’яти століть, за часом Кіра Персії, Єрусалим був захоплений Олександром Македонським, підконтрольний імперіям Еллінізму, Єгипту та Селевкидів, а також періодично переживав єврейську свободу.
• У 64 р. До н. Е. Римський полководець Помпей захопив Єрусалим, відкривши кілька століть римського панування. У цей період Ірод Великий (правив 37 р. До н. Е. - 4 р. Н. Е.) Відбудував і розширив Другий храм і створив знамениту Західну стіну (також звану Стіною плачу) як частину несучої конструкції для розширеної Храмової гори.
• У 6 р. Н. Е. Римляни передали управління Єрусалимом ряду адміністраторів, відомих як прокуратори, п'ятий з яких, Понтій Пілат, наказав стратити Ісуса. Протягом наступних двох століть євреї двічі повставали проти своїх римських гнобителів, місто Єрусалим сильно постраждало, а Другий храм був зруйнований в 70 р. Н. Е.
• У 135 році н. Е. Римський імператор Адріан розпочав будівництво нового міста під назвою Елія Капітоліна на руїнах старого Єрусалиму. На місці зруйнованого єврейського храму Адріан побудував храм богу Йові (грецький Юпітер), але сам храм був зруйнований візантійцями після того, як імперія стала християнською.
• Навернення християнства візантійського імператора Костянтина (306-337 рр. Н. Е.) І паломництво його матері, імператриці Олени, до Єрусалиму в 326 р. Н. Е. Відкрили одну з найбільш мирних і процвітаючих епох міста. Згідно з християнськими легендами, імператриця Єлена виявила мощі «Справжнього Хреста Розп'яття» на місці Воскресіння на горі. Голгофа. Однак вчені вважають цю так звану `` знахідку '' реліквій історією, вигаданою з політичних міркувань Костянтином та його матір'ю, і що хрестові реліквії, швидше за все, були виготовлені, як і багато інших реліквій в ранні та середньовічні християнські часи . Як би там не було, паломництво Олени та королівська підтримка Костянтина уможливили будівництво багатьох християнських святинь у місті.
• Найголовнішою серед християнських святинь була церква Гробу Господнього. Ця церква позначила місце Воскресіння і незабаром стала надзвичайно святим місцем у всьому християнському світі. Завершена у 335 р. Н. Е., Велика базиліка, очевидно, була побудована на фундаменті більш ранньої римської святині, присвяченої богині Афродіті. Саме в цю чудову еру церковного будівництва розпочалася традиція християнських паломництв до Єрусалиму.
• Найбільш відвідуваними місцями паломництва були Віфлеєм, коли народився Ісус; Голгата, місце його передбачуваного розп'яття (і там, де легенда говорить, що похований череп Адама); церква Гробу Господнього; і Оливна гора, де Ісус (нібито) піднявся на небо. Християнське прославлення Єрусалиму тривало до 614 р. Н. Е., Коли перси вторглися в місто, вбили багатьох його жителів та зруйнували численні церкви та монастирі.
• Після короткого періоду панування персів мусульманський халіф Умар захопив Єрусалим у 638 році, через шість років після смерті Мухаммеда. Незабаром після окупації міста Умар очистив Храмову гору, побудував невелику мечеть і присвятив місце для мусульманських культів. Найбільш вражаючою спорудою, яку мусульмани знайшли в Єрусалимі, була церква Гробу Господнього. Поруч арабські завойовники зобов'язалися побудувати більш вражаючий корпус "Купол скелі", щоб не лише проголосити верховенство ісламу, але й забезпечити, щоб християнство не спокушало нових послідовників ісламу. Місцем було обрано ту саму скелю, де раніше стояв храм Юпітера римлян, а до цього два храми євреїв.
• Існувала ще одна причина шанування мусульманами цього місця, одна важливіша за політичну доцільність узурпації святого місця іншої релігії. Певний уривок у Корані пов’язує пророка Мухаммеда з Єрусалимом та Храмовою горою. Цей уривок, сімнадцята сура, під назвою `` Нічна подорож '', розповідає, що Мухаммеда ніч везли 'від священного храму до найвіддаленішого храму, район якого ми благословили, щоб ми могли показати йому наші знаки ... `` Мусульманська віра визначає два храми, згадані в цьому вірші, як мексиканські та мексиканські (ісламська назва Єрусалиму насправді - аль-Кудс, що означає Святе місто).
• Згідно з традицією, містична нічна подорож Мухаммеда була в компанії Архангела Гавриїла, і вони їхали на крилатому коні під назвою Ель Бурак, який згідно з традицією ісламських хадисів був крилатим, схожим на коня істотою, яке було "менше мула, але більший за осла ". Недовго зупинившись на горі. Синай і Віфлеєм, нарешті, вони вийшли на Храмову гору в Єрусалимі і там зустріли Авраама, Мойсея, Ісуса та інших пророків, яких Мухаммед вів у молитвах. Потім Габріель проводжав Мухаммеда до вершини скелі, яку араби називають ас-Сахра, де матеріалізувалась драбина золотого світла. На цьому блискучому валу Мухаммед піднявся через сім небес у присутності Аллаха, від якого він отримував вказівки для себе та своїх послідовників. Після його божественної зустрічі Габріель та крилатий кінь повернули Мухаммеда назад у Мекку, прибувши туди до світанку.

Купол скелі

• На цій освяченій ділянці, відомій на арабській мові як Харам аль-Шариф, 9-й халіф Абд аль-Малік побудував великий Купол скелі між 687 і 691 рр. Крім своєї асоціації з "Нічною подорожжю" Мухаммеда, Єрусалим також був обраний як місце цього першого великого твору ісламської архітектури з політичних причин.
• Часто неправильно називається мечетью Умар, Купол скелі, відомий арабською як Кубат Ас-Сахра, є НЕ мечеть для публічного поклоніння, а радше мешхед, святиня для паломників. Поруч із Куполом знаходиться мечеть Аль-Акса, в якій мусульмани моляться.
• Створений візантійськими архітекторами, задіяними халіфом, Купол скелі був найбільшою монументальною спорудою в історії раннього ісламу і залишається сьогодні одним з найвищих прикладів художнього генія, який коли-небудь створювало людство (Велика мечеть Дамаска, будучи справжньою мечеть, є найбільш раннім з збережених монументальних мечетей).
• Купол висотою 20 метрів, діаметром 10 метрів, а його несуча конструкція, виготовлена ​​зі свинцю, спочатку була покрита чистим золотом (справжнє золото було вилучено протягом століть, а купол зараз виготовлений з анодованого алюмінію). Священний фундаментний камінь оточений шістнадцятьма арками, які раніше надходили з різних церков Єрусалиму, які були зруйновані під час перської окупації міста в 614 р. Н.е.
• Мусульмани, що знаходились при владі до і під час будівництва Куполу, терпіли християнство та іудаїзм, дозволяючи паломникам обох релігій вільно відвідувати Святе місто. Ця ера мирного співіснування закінчилася в 969 році, однак, коли контроль над містом перейшов до фатимідських халіфів Єгипту (радикальної та дещо нетерпимої шиїтської секти), які систематично руйнували всі синагоги та церкви.
• У 1071 р. Турки-сельджуки перемогли візантійців, витіснили єгиптян як господарів Святої Землі та закрили давно встановлені шляхи паломництва. Заборона християнського паломництва цими менш толерантними мусульманськими правителями розлютила Західну Європу і стала причиною хрестових походів, серії вторгнень, що завершилося захопленням Єрусалима в 1099 році.
• З 1118 по 1127 рр. Група з дев'яти французів, відомих як оригінали лицарів-тамплієрів, розкопувала під мечетью Ель-Акса на місці старого Єрусалимського храму. За легендою, вони дістали величезне багатство золотих злитків, прихованих скарбів та Ковчега Завіту.
• Християнське царство проіснувало майже 90 років, за цей час Купол скелі був перетворений на християнську святиню і названий Templum Domini (мається на увазі Храм Господній), церква Гробу Господнього була відбудована, засновані хоспіси та монастирі. Місто було знову відвойовано мусульманами в 1187 році, правили мамелюки з 13 по 15 століття (за винятком коротких періодів християнського контролю в 1229-1239 і 1240-1244) і турки до 19 століття. Євреї, яких заборонили християнські хрестоносці, повернулися з XIII століття, до середини XIX століття майже половина населення міста була євреями, а в 13 році Єрусалим офіційно став столицею Ізраїлю.
• Вся територія Старого міста Єрусалиму з глибокої давнини була заряджена потужною енергією святості, відданості та духовної любові. Понад три тисячоліття контроль над первинними святинями міста часто змінювався між релігіями іудаїзму, християнства та ісламу.
• Однак енергія чи присутність священного в Єрусалимі не монополізована жодною з цих вір, а породжує кожну з них. І ця священна присутність, поза встановленими обмеженнями догми, філософії чи політики, має чудову якість накопичення та збільшення інтенсивності з часом. Свята скеля гори Спочатку Морія була місцем поклоніння євуситів, потім місцем єврейських храмів, поруч із святилищем римського бога Юпітера, згодом закритим мусульманським Куполом скелі, наступним захопленим християнами, а згодом знову мусульманською святинею . Така сама безперервність сакрального використання також мала місце на місці церкви Гробу Господнього, яка до її християнського використання була місцем храму Афродіти.
• Окрім обговорених вище місць, наступні місця також багато відвідують паломники у Святому місті. Для євреїв найбільш поважними місцями є гора Сіон, традиційне місце могили царя Давида, та Західна стіна, де знаходиться решта частини розширення площі Храму Ірода у 1 столітті до нашої ери.
• Побожні християнські паломники відвідають чотирнадцять станцій Віа Долороза, або "Шлях смутку". Йдучи цим маршрутом, найсвятішою християнською магістраллю у світі, паломник символічно переживає події пристрасті Ісуса. Крім того, є святиня Вознесіння на вершині Оливної гори, сад Гефсиманія та гора. Сіон, місце Тайної вечері. У Куполі скелі, під стародавнім священним каменем, знаходиться печерна крипта, відома як Бір ель-Арве, криниця душ. Тут, згідно з давнім фольклором (не ісламським), іноді можна чути голоси померлих разом із звуками райських річок.
• Сучасні мандрівники та прочани в Ізраїлі можуть придбати карти Єрусалима, і вони надзвичайно корисні для пошуку святих місць іудаїзму, християнства та ісламу.

Ковчега заповіту

• Британський дослідник Грем Хенкок. У своїй багато детальній книзі «Знак і печатка» Хенкок подає докази того, що Ковчег був вивезений єврейськими священиками з храму Соломона під час правління відступницького царя Манасії (687-642 рр. До н. Е.). Потім Ковчег був прихований протягом двохсот років в єврейському храмі на єгипетському священному острові Елефантин у Нілі.
• Пізніше Ковчег був вивезений в Ефіопію, на острів Тана Кіркос в озері Тана, де він пробув понад 800 років, поки його не привезли до міста Аксум, столиці царства Аксумітів. Коли це царство було перетворене в християнство після 331 р. Н. Е., Ковчег Завіту був поміщений в церкву Св. Марії Сіонської, де він зберігається донині.
• Пишучи у своїй книзі «Загублені таємниці священного ковчега», автор Лоуренс Гарднер не погоджується із твердженнями Хенкока і стверджує, що «Аксумітський ковчег, який називається таботом манбари», насправді є скринькою, яка містить шановану вівтарну плиту, відому як табо. Реальність така, що, незважаючи на те, що сундук Аксум може мати певне культурне значення в регіоні, в церквах по всій Ефіопії є манбара таботат (множина табо). Таботат, який вони містять, - це прямокутні вівтарні плити, виготовлені з дерева або каменю. Очевидно, що цінний табот манбари з Аксума представляє значний священний інтерес, і, за лінгвістичним визначенням, він справді є ковчегом - але це не біблійний Ковчег Завіту, ані щось подібне до нього ».
• Інші джерела, досліджені Лоуренсом Гарднером, вказують, що Ковчег Завіту був захований під Соломоновим храмом за часів царя Йосії (597 р. До н. Е.), Щоб його не захопили Навуходоносор і вавилоняни. У своїй «Торі Мішне» 1180 р. Іспанський філософ Мойсей Маймондес розповів, що Соломон побудував спеціальну схованку для Ковчега в тунелях глибоко під храмом.
• Пророк Єремія, син Хілкії, який став первосвящеником Єрусалиму, був капітаном Храмової охорони Хілкії. До вторгнення Навуходоносора Хілкія наказав Єремії, щоб його люди виховували Ковчег Завіту разом з іншими священними скарбами у сховищах під Храмом.
• Більше 1700 років потому група з дев'яти французів, відомих як первісні лицарі-тамплієри, провела роки з 1118 по 1127 роки, виконуючи земляні роботи під мечетью Ель-Акса на місці старого Єрусалимського храму. Вони отримали, окрім величезного багатства золотих злитків та прихованих скарбів, справжній Ковчег Завіту. Хоча існування та точне місцезнаходження цього Ковчега в даний час невідомі, тамплієри незабаром стали однією з найпотужніших релігійних та політичних установ у середньовічній Європі.