Печерні картини Nsangwini

Nsangwini зберігає найкращі картини Бушмана Свазіленду і є однією з найбільш вражаючих культурних пам'яток країни. Печери були виявлені в 1955 р. Знайомства з картинами виявилися складнішими: вони могли бути від 400 до 4,000 років, і, ймовірно, були створені протягом сотень років. Незалежно від їхнього віку, це були роботи Сан та дострокові колоніальні часи. На скелі ви побачите різних тварин, чітко окреслених, включаючи слона, лева та єдину скельну мистецтво гну на південь від Замбезі. Більш інтригуючими є людські фігури. Деякі явно є мисливцями, що ходять в черзі, несучи списи. Інші більш химерні, мабуть, плавають на піднятих ногах і прикрашені пір’ям і, в одному випадку, головою богомола. Праворуч від вертикальної тріщини в скелі фігури надприродно високі.

Зараз археологи вважають, що ці картини були завершені шаманським трансом і багато хто мають символічний зміст. Наприклад, слон являє собою дощування - в печері, ймовірно, приймаються священні дощові церемонії - в той час як тріщина являє собою розподіл між матеріальним та духовним або «силовим» світом, при цьому мисливці переживають трансформацію, переходячи в останній (отже їх високий ріст). Біліші фігури вище на стіні зображують перших скотарів Банту, які прибули до Свазіленду. Робота виконана з дивовижною делікатністю та точністю, використовуючи червону охру та кров тварин. Зважаючи на марення часу, дивно, що воно вижило взагалі, не кажучи вже про такий колір і чіткість.

Nsangwini чітко вивішений з головної дороги на пік Mbabane-Pigg та з петлі Магуга на греблі. Від дьогтю є 7.5 км грунтової дороги, але дорога підходить для всіх транспортних засобів.

Примітка автора: Неточним і оманливим є опис та маркування наскальних картин та офортів у печерах, розкиданих по всьому величезному регіону Південної Африки як "скельне мистецтво" з двох причин. По-перше, хоча картини та офорти часто робилися з різним ступенем художньої здібності, їх призначення було не художнім, а скоріше шаманським, обрядовим та терапевтичним. По-друге, хоча картини та офорти справді виконували різні шаманські, церемоніальні та терапевтичні функції, їх краще розуміти як маркери конкретних географічних місць сили, духу та енергії. Саме це є найважливішим; незалежно від (передбачуваного) значення картин і офортів, їх географічне розташування є основним, тоді як людські артефакти є другорядними.

Martin Gray – культурний антрополог, письменник і фотограф, який спеціалізується на вивченні традицій паломництва та священних місць у всьому світі. За 40 років він відвідав понад 2000 місць паломництва у 165 країнах. The Посібник із паломництва у світі на sacredsites.com є найбільш вичерпним джерелом інформації на цю тему.

Для отримання додаткової інформації зверніться до:
http://www.bradtguides.com/destinations/africa/swaziland/nsangwini-cave-shelter.html
http://www.thekingdomofswaziland.com/pages/attractions/the_attraction.asp?AttractionsID=16
http://africanrockart.org/rock-art-gallery/swaziland/
http://www.observer.org.sz/news/78003-the-san-bushman-culture-in-swaziland.html