Дженне, Малі

Дженне, найстаріше відоме місто в країнах Африки на південь від Сахари, розташоване на заплавах річок Нігер і Бані, за 354 кілометри (220 миль) на південний захід від Тімбукту. Засноване купцями близько 800 року нашої ери (неподалік від місця давнішого міста, що датується 250 роком до нашої ери), Дженне процвітало як місце зустрічі торговців з пустель Судану та тропічних лісів Гвінеї. Захоплене імператором Сонні Алі в 1468 році, воно перетворилося на найважливіший торговий центр Малі протягом 16 століття. Місто процвітало завдяки своєму прямому річковому сполученню з Тімбукту та своєму розташуванню на перетині торгових шляхів, що ведуть до золотих і соляних копалень.

Між 1591 і 1780 роками Дженне перебувало під контролем марокканських королів, і протягом цих років його ринки ще більше розширилися, пропонуючи товари з усіх величезних регіонів Північної та Центральної Африки. У 1861 році місто було завойовано імператором Тукулор аль-Хаджем Умаром, а потім у 1893 році окуповано французами. Після цього його комерційні функції перейняло місто Мопті, яке розташоване біля злиття річок Нігер і Бані, за 90 кілометрів на північний схід. Зараз Дженне є сільськогосподарським торговим центром, що має менше значення, з кількома прекрасними зразками мусульманської архітектури, включаючи Велику мечеть.

Окрім свого комерційного значення, Дженне також було відоме як центр ісламської освіти та паломництва, що приваблювало студентів та паломників з усієї Західної Африки. Його Велика мечеть домінує на великій ринковій площі Дженне. За переказами, перша мечеть була побудована в 1240 році султаном Коєм Кунборо, який прийняв іслам і перетворив свій палац на мечеть. Про зовнішній вигляд першої мечеті відомо дуже мало, але шейх Амаду, правитель Дженне, на початку дев'ятнадцятого століття вважав її занадто розкішною. Шейх збудував другу мечеть у 1830-х роках і дозволив першій занепасти. Сучасну мечеть, будівництво якої розпочалося в 1906 році та завершено в 1907 році, спроектував архітектор Ісмаїла Траоре, голова Гільдії мулярів Дженне. У той час Малі контролювали французи, які, можливо, запропонували певну фінансову та політичну підтримку для будівництва мечеті та розташованої поруч релігійної школи.

Велика мечеть збудована на піднятому цоколі з прямокутних глиняних цеглин, висушених на сонці, скріплених глиняним розчином та обмазаних глиною. Товщина стін варіюється від шістнадцяти до двадцяти чотирьох дюймів, залежно від їх висоти. Ці масивні стіни необхідні для того, щоб витримувати вагу високої конструкції та забезпечувати ізоляцію від сонячного тепла. Вдень стіни поступово нагріваються ззовні; вночі вони знову охолоджуються. Молитовна зала мечеті з дев'яноста дерев'яними колонами, що підтримують її стелю, може вмістити до 3000 осіб. Велика мечеть також має вентиляційні отвори на даху з керамічними кришками. Ці кришки, виготовлені жінками міста, можна знімати на ніч для провітрювання внутрішніх приміщень.

Каменярі Дженне інтегрували пальмові дерев'яні риштування в конструкцію будівлі не як балки, а як опори для робітників, які наносять штукатурку під час щорічного весняного фестивалю для реставрації мечеті. Крім того, пальмові балки мінімізують навантаження від екстремальних перепадів температури та вологості, які відбуваються протягом року. Фасад мечеті має таку ж структуру та будівельні матеріали, як і традиційний будинок у Дженне, і включає три масивні вежі, кожна з яких увінчана шпилем, на якому зображено страусине яйце (ці страусині яйця символізують родючість і чистоту).

Хоча Велика мечеть містить архітектурні елементи, що зустрічаються в мечетях усього ісламського світу, вона відображає естетику та матеріали, що використовувалися століттями народом Дженне. Використання місцевих матеріалів, таких як глина та пальмова деревина, поєднання традиційних архітектурних стилів та адаптація до спекотного клімату Західної Африки є вираженням її елегантного зв'язку з місцевим середовищем. Така земляна архітектура, яку можна знайти по всьому Малі, може проіснувати століттями за умови регулярного догляду.

Ремонт або обслуговування Великої мечеті контролюється гільдією з 80 старших мулярів, які також координують щорічне весняне перештукатурювання. Багато жителів Дженне працюють над підготовкою банко (глини, змішаної з рисовою лушпинням) для цієї події. Це можна порівняти з громадським ярмарком «з великою кількістю святкування та сміху», як описав відвідувач у 1987 році:

«Щовесна мечеть Дженне перештукатурюють. Це свято одночасно приголомшливе, брудне, ретельне та веселе. За кілька тижнів до штукатурення бруд затвердіває. Низькі чани з липкою сумішшю періодично збивають босі хлопці. У ніч перед штукатуренням, вулиці, освітлені місяцем, лунають співами, змінними барабанами та мелодійними флейтами. Високий свист видає три короткі удари. На четвертий, ідеально підібраний, сто голосів ревуть, і натовп вирушає на масовий збір бруду. До світанку фактичне перештукатурювання вже триває деякий час. Натовпи молодих жінок, з гордо піднятими головами під тягарем відер, повних води, наближаються до мечеті. Інші команди, несучи бруд, з криками прориваються через величезну головну площу та роєм перетинають терасу мечеті. Поєднуючи роботу та розваги, молоді хлопці кидаються всюди, деякі з них вкриті брудом з голови до ніг».

Цей фестиваль під назвою креписаж, однак, перебуває під загрозою. Гільдії мулярів стає все важче залучати молодь до участі в фестивалі глиняної штукатурки. Багато молодих хлопців воліють заробляти гроші туристичними гідами або залишають Дженне заради захопливого Бамако, столиці Малі, що розвивається. У 1988 році старе місто Дженне та його Велика мечеть були внесені до списку Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО.