Дженне, Малі

Дженне, найстаріше відоме місто в Африці на південь від Сахари, розташоване на заплавах річок Нігер і Бані, в 354 кілометрах (220 милях) на південний захід від Тімбукту. Заснований купцями приблизно в 800 році нашої ери (поблизу місця старішого міста, що датується 250 роком до нашої ери), Дженне процвітало як місце зустрічі торговців із пустель Судану та тропічних лісів Гвінеї. Захоплений імператором Сонгай Сонні Алі в 1468 році, він перетворився на найважливіший торговий центр Малі протягом 16 століття. Місто процвітало завдяки прямому річковому зв'язку з Тімбукту і тому, що він очолював торгові шляхи, що вели до золотих і соляних копалень. Між 1591 і 1780 роками Дженне контролювали марокканські королі, і протягом цих років його ринки ще більше розширювалися, показуючи продукти з усіх величезних регіонів Північної та Центральної Африки. У 1861 році місто було завойовано імператором Тукулор аль-Хадж Умаром, а потім окуповано французами в 1893 році. Після цього його комерційні функції перейшло до міста Мопті, яке розташоване на місці злиття Нігеру і Бані. річки, 90 км на пн.сх. Дженне тепер є центром торгівлі сільськогосподарськими товарами меншого значення, з кількома прекрасними зразками мусульманської архітектури, включаючи Велику мечеть.

На додаток до свого комерційного значення, Дженне також був відомий як центр ісламського навчання та паломництва, залучаючи студентів і паломників з усієї Західної Африки. Його Велика мечеть домінує на великій ринковій площі Дженне. За переказами перша мечеть була побудована в 1240 році султаном Кой Кунборо, який прийняв іслам і перетворив свій палац на мечеть. Про зовнішній вигляд першої мечеті відомо дуже мало, але шейх Амаду, правитель Дженне на початку дев’ятнадцятого століття, вважав її занадто розкішною. Шейх побудував другу мечеть у 1830-х роках і дозволив першій занепадати. Сучасна мечеть, розпочата в 1906 році і завершена в 1907 році, була спроектована архітектором Ісмаїлою Траоре, головою гільдії мулярів Дженне. У той час Малі контролювали французи, які, можливо, запропонували певну фінансову та політичну підтримку для будівництва мечеті та прилеглої релігійної школи.

Велика мечеть збудована на піднятому цоколі з прямокутних висушених на сонці цеглин, які скріплюються глинобитними розчинами і обмазуються глиною. Товщина стін варіюється від шістнадцяти до двадцяти чотирьох дюймів, залежно від їх висоти. Ці масивні стіни необхідні для того, щоб витримати вагу високої конструкції, а також забезпечити ізоляцію від сонячного тепла. Протягом дня стіни поступово прогріваються зовні; вночі вони знову остигають. Молитовний зал мечеті з дев’яносто дерев’яними стовпами, що підтримують стелю, може вмістити до 3000 осіб. Це допомагає в інтер’єрі мечеті залишатися прохолодним протягом усього дня. Велика мечеть також має вентиляційні отвори з керамічними заглушками. Ці шапки, виготовлені жінками міста, можна знімати на ніч, щоб провітрити внутрішні приміщення.

Муляри Дженне вбудували пальмові риштування в конструкцію будівлі не як балки, а як опору для робітників, які наносять штукатурку під час щорічного весняного свята для відновлення мечеті. Крім того, пальмові балки мінімізують стрес, який виникає від екстремальних змін температури та вологості, які відбуваються протягом року. Фасад мечеті має ту ж структуру та будівельні матеріали, що й традиційний будинок у Дженне, і включає три масивні вежі, кожна увінчана шпилем, увінчаним страусиним яйцем (ці страусині яйця символізують родючість і чистоту).

Хоча Велика мечеть містить архітектурні елементи, які зустрічаються в мечетях у всьому ісламському світі, вона відображає естетику та матеріали, які протягом століть використовували жителі Дженне. Використання в ньому місцевих матеріалів, таких як грязь і пальмова деревина, включення традиційних архітектурних стилів і адаптація до жаркого клімату Західної Африки є виразом його елегантного зв’язку з місцевим середовищем. Така земляна архітектура, яка зустрічається по всьому Малі, може тривати століттями, якщо її регулярно підтримувати.

Ремонт або технічне обслуговування Великої мечеті контролює гільдія з 80 старших мулярів, які також координують щорічне весняне перештукатурювання. Багато жителів Дженне працюють над приготуванням банку (грязі, змішаної з рисовим лушпинням) до заходу. Його можна порівняти з громадським ярмарком «з великою святковістю та сміхом», як описав відвідувач у 1987 році:

«Кожної весни мечеть Дженне оновлюється. Це свято водночас приголомшливе, безладне, прискіпливе і веселе. Тижнями перед цим вилікується грязь. Низькі баки з липкою сумішшю періодично збивають босоніжні хлопці. Ніч перед штукатуркою при місячному світлі Вулиці відлунюють співи, барабани та флейти. Високий свист лунає в три короткі удари. На четвертому, ідеально лунає, сто голосів ревуть, і натовп вирушає на масову грязь. перештукатурювання триває вже деякий час. Натовпи молодих жінок, піднятих під тягарем відер, наповнених водою, підходять до мечеті. Інші команди, приносячи грязь, атакують величезну головну площу і кидаються по терасі мечеті. Робота змішування і грають, молоді хлопці мчать скрізь, деякі з них обмазані брудом з голови до ніг».

Цей фестиваль під назвою креписаж, проте під загрозою. Гільдії мулярів все важче заручитися підтримкою молоді на фестиваль грязьової штукатурки. Багато молодих хлопців вважають за краще заробляти гроші в якості туристичних гідів або залишають Дженне заради захоплення Бамако, столиці Малі, що розвивається. У 1988 році старе місто Дженне та його Велика мечеть були включені до списку Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО.