Обеліск королеви Гапшецут, Карнак, Єгипет
У Верхньому Єгипті, на східному березі Нілу, стоять залишки найширшого храмового комплексу династичних єгиптян. Був названий весь сайт Витратити єгиптянами, Тебай греками, і Фіви європейцями (слово Thebai походить від єгипетського слова Apet, яке було найважливішим фестивалем, що проводиться щороку в Луксорі). Тут розміщена велика частка руїн Стародавнього Єгипту, поділена між храмами Луксор (від арабського L'Ouqsor, що означає "палаци") та храмами Карнак (ця назва походить від арабського села Аль-Карнак ). Руїни обох цих храмових комплексів займають значну площу і все ще дуже вражають. Однак нічого не залишається від будинків, ринків, палаців і садів, які, напевно, оточували храми в давнину. Головною особливістю єгипетських соціальних центрів, і зазвичай єдиним, хто вижив, був храм. Не місце для колективного богослужіння, а швидше будинок богів, лише священикам храму та високій знаті було дозволено увійти до внутрішніх святинь. Однак храм діяв як згуртований координаційний центр для місцевої громади, яка брала участь у численних паломницьких фестивалях та процесіях до храму.
Недавні розкопки відсунули історію Карнаку приблизно до 3200 р. До н. Е., Коли на березі Нілу, де зараз знаходиться Карнак, було невелике поселення. Однак великий храмовий комплекс у Карнаку є переважно творінням Середнього царства. Археологічні розкопки виявляють, що комплекс перебував у майже постійному стані будівництва та деконструкції, і що майже кожен король Середнього царства залишив певний слід своєї присутності в Карнаку. Центральний храм в Карнаку був присвячений державному богу Амону і спрямований, щоб пропускати світло заходячого сонця під час літнього сонцестояння. На північ від цього храму знаходяться основи попереднього, але також центрального та первинного храму, присвяченого богу Монту. Від цього храму залишилось мало, не тому, що він вивітрювався стихією, а тому, що його систематично деконструювали, а пізніше його будівельні камені використовували для будівництва інших храмів. За словами Шваллера де Любіча, це таємниче розбирання храмів, знайдене в Карнаку та багатьох інших місцях Єгипту, пов'язане зі зміною астрологічних циклів. Витіснення бика Монту з бараном Амона збігається з астрономічним зрушенням від віку Тельця, бика, до віку Овна, барана; Ранній храм Монту втратив своє значення з астрономічними змінами, і, таким чином, був побудований новий храм, який буде використовуватися у відповідності до поточної конфігурації зірок.
На фотографії представлений обеліск, зведений королевою Хатшепсут (1473-1458 рр. До н. Е.). Він високий 97 футів і важить приблизно 320 тонн (деякі джерела кажуть, 700 тонн). Напис на його підставі вказує, що робота з вирізання моноліту з кар’єру вимагала семи місяців праці. Поруч стоїть менший обеліск, зведений Тутмосом I (1504 - 1492 рр. До н. Е.). Він високий 75 футів, має основи завширшки в 6 футів, а важить від 143 до 160 тонн. Хатшепсут підняв у Карнаку чотири обеліски, лише один з яких досі стоїть. Єгипетські обеліски завжди були вирізані з одиничних шматочків каменю, як правило, рожевого граніту з далеких кар’єрів в Асуані, але як саме вони перевозилися сотні миль, а потім були зведені без блоку та снасті, залишається загадкою. Із сотень обелісків, що колись стояли в Єгипті, лише дев'ять нині стоять; ще десять лежачих розбитих, жертв завойовників або релігійного фанатизму конкуруючих культів. Решта поховані або були вивезені в чужі краї, де вони стоять у центральних парках та музейних зборах Нью-Йорка, Парижа, Риму, Стамбула та інших міст.
Використання обелісків навіть більше загадка, ніж їх різьблення та засоби ерекції. Хоча обеліски, як правило, покриті написами, вони не підказують їх функції, а натомість є пам’ятними позначками, що вказують, коли і ким був висічений обеліск. Існує припущення, що встановлення обеліска було жестом, що символізував стовп "джед", осирійський символ, що позначає хребет фізичного світу і канал, через який божественний дух міг піднятися, щоб повернутися до свого джерела. Джон Ентоні Уест зазначає, що обеліски зазвичай встановлювали парами, один обеліск був вищим за інший, і що розміри обеліска і точні кути його валу і пірамідионної кришки (спочатку покриті електромом, сплавом срібла і золота ) були розраховані відповідно до геодезичних даних, що стосуються точної широти та довготи, де встановлений обеліск. "Тіні, які кидає пара нерівних обелісків, дозволять астроному / священикам отримувати точні календарні та астрономічні дані, що стосуються даного місця та його зв’язку з іншими ключовими сайтами, також обладнаними обелісками". Читачам, які цікавляться захоплюючою темою обелісків, слід порадитися Магія обелісків Пітер Томпкінс і Таємниця Оріона Баваль та Гілберт.
Різьба Анкх, Карнак, Єгипет
Обеліски в Стародавньому Єгипті; Журнал археології
Стародавні єгиптяни прикрашали свої храмові фасади парами обелісків, щоб вшанувати своїх богів і згадати великі вчинки своїх фараонів. З чотирма прямокутними сторонами, покритими ієрогліфічними написами, обеліск призначений для того, щоб привести погляд глядача до неба, високий і прямий, що закінчується чотиристоронньою пірамідою. Обеліск виник за часів Старого Царства Єгипту (2584-2117 рр. До н. Е.) Як невелика суцільна споруда, пов'язана із божеством сонця Ре. Фараон Сенворсет I (1974-1929 рр. До н. Е.) Побудував перший гігантський обеліск в Геліополісі за часів Середнього царства (2066-1650 рр. До н. Е.). Гігантські єгипетські обеліски важать сотні тонн і складаються з суцільних шматочків граніту, видобутих в Асуані на півдні Єгипту. Сучасні обеліски, великі та малі, зустрічаються у всьому світі та США від пам’ятника Вашингтону, до меморіалів війни, до могил президентів (могили Вашингтона, Джефферсона та Лінкольна), включаючи меморіали обеліска). Нью-Йорк заповнений обелісками, і екскурсія по них доставить вас по всьому Манхеттену і далі, щоб переглянути пам'ятники, надгробні пам'ятники та навіть автентичний єгипетський оригінал, відомий як Голка Клеопатри. Але як і чому обеліск став і залишається таким популярним?
Закордонне захоплення Єгиптом так само стара, як і сам Єгипет. Ще до того, як Олександр Великий завоював Єгипет у 332 році до н.е., грецькі мандрівники здійснили подорожі вгору і вниз по Нілу, залишаючи графіті на пам’ятках і перевозивши додому екзотичні матеріали. За Птолемеїв, грецьких царів, які правили Єгиптом з 332-30 рр. До н.е., греки, що живуть в Єгипті, адаптували деякі аспекти єгипетської культури, від божеств до муміфікації. Але саме римляни вперше полюбили обеліски. Після того, як римляни завоювали Єгипет у 30 році до н.е., вони вивезли величезну кількість обелісків, і сьогодні в Римі стоїть більше єгипетських обелісків, на 13, ніж у всьому Єгипті. Після падіння Риму жоден єгипетський обеліск не залишить берегів Нілу до 19 століття. У середні віки знання Єгипту обмежувалося переважно біблійними контекстами: Єгипет був землею Мойсея, святого Марка та Антонія; воно прихистило Святу Родину. Нечисленні європейці, які вирушили до Єгипту, вирушили в паломництво або були притягнуті туди хрестовими походами чи торгівлею. З епохою Відродження та його класичним відродженням єгипетські мотиви стали більш звичними. Єгипетські теми з'явилися в мистецтві та архітектурі, і Папа Сикст V (1585-1590) перемістив і відновив обеліск (спочатку привезений з Геліополіса, Єгипет до Риму імператором Калігулою) з його давнього місця в Цирку Нерона до його нинішнього місця , приблизно в 260 ярдах на площі Святого Петра у Ватикані. У середині 17 століття Джан Лоренцо Берніні зберігав обеліск як центральний у своєму власному дизайні Святого Петра.
У 18 столітті під час Просвітництва обеліск став символізувати вічність та пам ять, і він став популярною формою вшанування пам’яті перемог та героїв у європейців. Єгипет відвідували випадкові сторонні люди протягом 17-18 століть, які часто перевозили додому невеликі предмети, як обереги, але стиль єгипетського Відродження (включаючи обеліски) та Єгипоманія здобув широку популярність завдяки кампанії Наполеона в Єгипті (1798-1799) та публікації журналу Подорож Vivant Denon dans la Basse et la Hautes Egypt (1802) та опис l'Egypte (1809). З винаходом пароплава у 1840-х роках подорожі до Єгипту стали набагато швидшими та ефективнішими для європейців та американців. Багато інших західників здійснили подорож до теплого клімату Єгипту. Завжди зростаючі публікації, присвячені темі Єгипту, ще більше заманювали мандрівників здійснити подорож, і принаймні надихають на прикраси в єгипетському стилі. На початку 1800-х рр. Деякі європейці, такі як британський генеральний консул Генрі Солт, французький генеральний консул Бернар Дроветті, італійський силовик і протоархеолог Джованні Батціта Белцоні, збирали артефакти, щоб відправити назад до таких європейських установ, як Лувр та Британський музей, який починали створювати свої колекції.
У США обеліски з'явилися наприкінці 18 століття як пам’ятні знаки. Деякі ранні приклади включають Меморіал Колумба в Балтіморі, який був побудований у 1792 році на честь 300-річчя відкриття Колумбом Нового Світу та битву за Лелінгтонський обеліск у штаті Массачусетс, розроблений у 1790-х роках, щоб відзначити тих американців, які загинули в перша битва Революційної війни. Обеліски продовжували збільшувати свою популярність, і під час громадянської війни вони стали ще більш поширеними як могильні знаки та пам’ятки. Сьогодні обеліск - це поширене видовище на кладовищах по всій Америці, стоячи як пам’ятки померлим.
На початку 19 століття обеліски стали символікою міжнародної дипломатії та торгових відносин з Єгиптом: хедіви Єгипту (династичні правителі Єгипту, які розпочали свою спадщину з призначенням османського султана Мухаммеда Алі в 1805 році) подарували три подарунки. Два, споруджені Тутмосом III (1479-1424 рр. До н. Е.) У Геліополісі, а Августом перенесені до Олександрії, були передані Великобританії та США. Третій, розміщений Рамсесом II (1279-1212 рр. До н. Е.) У Луксорі, був присуджений Франції.
Британія була нагороджена одним із александрійських обелісків, відомим як Голки Клеопатри, у 1819 р. Лідером Єгипту Мухаммедом Алі (1769-1849 рр.), Турецькою людиною, яку османський султан призначив наглядом за Єгиптом та Суданом, який керував Єгиптом на модернізацію. Обеліск чекав в Олександрії, поки його в кінцевому підсумку не перевезли в 1877 році. Переправа була важкою і трагічною (близько шести моряків загинуло), але обеліск пережив подорож і зараз сидить на березі Темзи в місті Вестмінстер біля Золотого ювілею Мости. Імена шести загиблих моряків знаходяться на дошці на підставі обеліска. Мухаммад Алі подарував Франції його обеліск Луксор у 1826 році. Він був перевезений до Франції у 1833 році, де король Луї Філіпп відновив його на площі Конкорд, де сиділа гілотина. Він мав на меті служити пам’ятником для пам'яті короля Людовіка XV та тих, хто втратив життя під час Французької революції. Третій обеліск, інша голка Клеопатри, був присуджений Сполученим Штатам у 1879 році і був переміщений у 1880 році.
Martin Gray – культурний антрополог, письменник і фотограф, який спеціалізується на вивченні традицій паломництва та священних місць у всьому світі. За 40 років він відвідав понад 2000 місць паломництва у 165 країнах. The Посібник із паломництва у світі на sacredsites.com є найбільш вичерпним джерелом інформації на цю тему.Додаткова інформація:
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Karnak
Єгипет Подорожі
Мартін рекомендує ці путівники
