Гора Синай, Єгипет

У іудейсько-християнському регіоні Близького Сходу є чотири основні священні гори: гора Арарат на сході Туреччини, традиційне місце висадки Ноєвого ковчега; Гора Синай на Синайському півострові, пік, де Мойсей отримав Десять заповідей; Гора Морія або гора Сіон в Ізраїлі, де знаходиться місто Єрусалим та храм Соломона; і гора Табор в Ізраїлі, місце Преображення Ісуса. Гора Синай, який також називають Горою Хорив і Джебель Муса ("Мойсеєва гора") є центром дуже шанованого місця паломництва, яке включає монастир Святої Катерини та Палаючого Буша, плато Іллі та рівнину Ар-Рааха.

Мойсей, традиційний засновник іудаїзму, народився в Єгипті, син єврейської рабині. Євреї були в рабстві в Єгипті чотириста років приблизно з 1650-1250 рр. До н. Близько кінця цього періоду єгипетський священик на службі у фараона пророкував, що у євреїв народиться дитина, яка одного разу звільнить їх від рабства. Фараон, почувши це пророцтво, наказав, щоб кожна дитина чоловічої статі, яка народилася у євреїв, повинна бути вбита шляхом утоплення. У надії запобігти його смерті батьки Мойсея поклали його в невеликий кошик, який поставили на Ніл. Він був знайдений дочкою фараона і згодом вихований як усиновлений син королівської родини. Під час свого виховання він отримав широку освіту в езотеричних та магічних традиціях єгипетських шкіл таємниць. У віці сорока років Мойсей виявив, що його первісний народ, євреї, був у рабстві у єгиптян. Розлючений цим жорстоким поводженням, він убив єгипетського наглядача і втік у вигнання в Синайську пустелю.

Приблизно через сорок років, коли випасав свої отари на боці гори. Хориве, Мойсей натрапив на палаючий кущ, який, дивним чином, не був спожитий власним полум’ям. Голос, що промовляв з вогню (Вихід 3: 1-13), наказав йому вивести свій народ із неволі в Єгипті і повернутися з ними на гору. Після повернення Мойсей двічі піднімався на гору, щоб поспілкуватися з богом. Щодо другого сходження, Вихід 24: 16-18 говорить: І слава Господня пробувала на горі Синай, і хмара покривала її шість днів; а сьомого дня Бог покликав Мойсея з-посеред хмари. І поява Господньої слави була наче пожираючий огонь на вершині гори в очах синів Ізраїля. І ввійшов Мойсей серед хмари, і піднявся на гору; а Мойсей був на горі сорок днів і сорок ночей. У цей час на горі Мойсей отримав дві таблички, на яких Бог написав Десять заповідей, а також точні розміри для Арки Завіту, переносної святині, схожої на коробку, яка містила б таблички. Незабаром після цього була побудована Арка Завіту, і Мойсей та його люди відійшли з гори. Синайський.

Арка завіту та її нібито божественний зміст - одна з найбільших таємниць античності. Згідно з архаїчними текстовими джерелами, Арка являла собою дерев'яну скриню розміром три фути дев'ять дюймів завдовжки та два фути три дюйма у висоту та ширину. Він був викладений зсередини та зовні чистим золотом, його перекривали дві крилаті фігури херувимів, які стояли один проти одного через важку золоту кришку. Деякі вчені вважають, що в Дузі, крім Скрижалів Закону, містилися шматки метеоритів та високорадіоактивні породи. У наступні двісті п’ятдесят років, між тим часом, як це було взято з гори. На Синаї, коли його нарешті встановили в храмі в Єрусалимі, Арку зберігали два століття в Шиломі, захопили філістимляни протягом семи місяців, а потім, після повернення ізраїльтянам, тримали в селі Кіріат- Джерім. Протягом усього цього часу це було пов'язано з численними надзвичайними явищами, багато з яких включали вбивства або спалення часто великої кількості людей. Уривки Старого Завіту створюють враження, що ці події були божественними діями Яхве, бога євреїв. Однак сучасні вчені вважають, що може бути інше пояснення. Написання в Знак і печатка (щодо своїх пошуків загубленої Дуги Завіту), Грехем Хенкок припускає, що Арка, а точніше її таємничий зміст, могли бути продуктом давньоєгипетської магії, науки та техніки. Мойсей, будучи висококваліфікованим єгипетським священством, безумовно був обізнаний у цих питаннях, і, отже, дивовижні сили Дуги та її "Скрижалів Закону" могли походити від архаїчної єгипетської магії, а не від міфічного бога Яхве.

В даний час немає археологічних доказів того, що 7507 футовий (2288 метрів) гранітний пік Джебель-Муса на Синайському півострові є справжньою горою. Синай Старого Завіту та різні вчені, такі як Еммануель Анаті, пишучи у своєму всебічному дослідженні, Гора Божа, запропонували кілька альтернативних місць. Асоціація Джебель Муси з Біблійною Горою. Здається, Синай вперше розвинувся в 3 столітті нашої ери, коли відлюдники, що мешкали в печерах на горі, почали ототожнювати свою гору зі старовинною святою вершиною.

На вершині Джебель-Муса стоїть невеличка каплиця, присвячена Святій Трійці. Вважається, що ця каплиця, побудована в 1934 році на руїнах 16-ї церкви, огороджує скелю, з якої Бог зробив скрижалі Закону. У західній стіні цієї каплиці є щілина в скелі, де, як кажуть, Мойсей сховався, коли Божа слава проходила повз (Вихід 33:22). На сімсот п’ятдесят кроків під вершиною та її каплицею знаходиться плато, відоме як Басейн Іллі, де Ілля 40 днів і ночей спілкувався з Богом у печері. Поруч скеля, на якій стояв Аарон, брат Мойсея, та 70 старшин, поки Мойсей приймав закон (Вихід 24:14). На північний захід від плато Іллі витривалі паломники відвідують Джебель Сафсаафа, де жили та молилися візантійські відлюдники, такі як святий Григорій. Під 2168-метровим вершиною Рас-Сафсаафа знаходиться рівнина Ар-Рааха, де ізраїльтяни таборували в той час, коли Мойсей піднімався на гору і де Мойсей спорудив першу скинію.

Припускається ототожнення Джебель Муси з Біблійною Горою. Синай був потужним атракціоном для відлюдників та паломників ранньої християнської ери. Безумовно, найвідомішою з цих паломниць була Єлена, візантійська імператриця IV століття, яка підтвердила свою віру в справжність Джебель-Муси, побудувавши першу церкву в цьому районі. Традиційно називана Каплиця палаючого куща, вона була побудована саме на тому місці, де рос рідкісний екземпляр Rubus sanctus, ще живий чагарник, який, на думку монахів, є оригінальним Палаючим кущем. Незабаром навколо цієї каплиці розвинулась монастирська громада, і щоб захистити як ченців, так і каплицю від нападів бродячих бедуїнських мародерів, візантійський імператор Юстиніан I побудував біля каплиці базиліку, схожу на фортецю, у 542 р. Н.е. Базиліку називали Преображенською церквою, на згадку про перетворення Ісуса в присутності Мойсея та Іллі на священній горі. Табор.

Монастир Преображення Господнього ще називають Катерининським монастирем на честь ранньохристиянської мучениці святої Катерини. Народилася як Доротея Олександрійська в 294 р. Н. Е., Пізніше римський імператор Максим її замучив і відрубав голову за безперервну критику за поклоніння язичницьким ідолам. Легенда говорить, що тіло Катерини дивом зникло і було перевезене групою ангелів на вершину Джебель Катерини, найвищу вершину Синайського півострова. Через три століття ченці знайшли її нібито нетліне тіло і перенесли до монастиря Преображення Господнього, де частина її мощей і, безумовно, її ім'я збереглися донині.

Після імператриці Олени наступним відомим паломником до Джебель-Муси та монастиря був пророк Мухаммед. Отримавши належне ставлення до православних християнських ченців, Мохаммед дав свою особисту обіцянку захисту, яка потім стала обов'язком усіх мусульман, тим самим забезпечивши монастирі подальше існування. Записи, що ведуться в монастирі Преображення, свідчать про те, що протягом 12-14 століть щороку приїжджало багато тисяч паломників, і що подорож з Каїру тривала вісім днів пішки та верблюдом. Після Реформації популярність паломництва різко знизилася, і до середини 1900-х не більше 80-100 паломників щороку здійснювали важку подорож. У 1950-х роках єгипетський уряд проклав дороги, що ведуть до нафтових родовищ і шахт уздовж західного Синаю, а також розробив грунтову доріжку до підніжжя Джебель-Муси та монастиря, що дозволило збільшувати кількість світських туристів їхати на таксі з Каїру. Окупація Ізраїлем Синаю в 1967 р., Повернення регіону до Єгипту в 1980 р. Та закінчення асфальтованої дороги ще більше збільшили кількість відвідувачів Джебель-Муси. Автобусне сполучення до Каїру та з нього стало щоденним у 1986 році, і сьогодні не рідкість, коли сотня чи більше паломників та туристів відвідують стародавнє священне місце за один день. В даний час греко-православні ченці займаються монастирем та його надзвичайною колекцією візантійського мистецтва.

Можливі варіанти розташування гори. Синайський

Martin Gray – культурний антрополог, письменник і фотограф, який спеціалізується на вивченні традицій паломництва та священних місць у всьому світі. За 40 років він відвідав понад 2000 місць паломництва у 165 країнах. The Посібник із паломництва у світі на sacredsites.com є найбільш вичерпним джерелом інформації на цю тему.

Додаткова інформація:

https://sacredsites.com/africa/egypt/mount_sinai_egypt.html

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Mount_Sinai

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Biblical_Mount_Sinai

http://www.sacred-destinations.com/egypt/mount-sinai

Єгипет Подорожі

Мартін рекомендує ці путівники