Печера Дейр Мухаррак (Збільшити)
Для обговорення місць паломництва в християнській традиції важливо спочатку розрізнити ці місця поза "Свята земля" Близького Сходу та ті всередині що загальна територія. Християнські місця паломництва за межами Святої Землі вважаються священними з кількох причин, серед яких: наявність мощей, приписуваних Христу, Марії або дванадцяти апостолам; через «явлення» Ісуса чи частіше Марії; через чудеса, приписувані святій родині чи різним ангелам; або через асоціацію якогось святого християнського діяча.
Християнські місця паломництва всередині Святої Землі вважаються священними через їхню безпосередню асоціацію з реальним життям Ісуса. Те, чи ніколи Ісус був присутній у цих місцях, є предметом гострих наукових дискусій. Деякі богословські вузькі та фундаменталістичні християни можуть наполягати на тому, щоб це було на основі їхньої віри. Історики, однак, пояснюють, що є обґрунтовані історичні докази, які підтверджують цю справу. Євангелії Нового Завіту не вважаються історично точними документами, оскільки вони показують багато ознак багаторазового авторства, пізніших доповнень та змін та значних внутрішніх суперечностей.
Каплиця Марії в монастирі Алмухарак в Єгипті не згадується в текстах і традиціях римського, візантійського, грецького або російського християнства. Про його існування ми дізнаємось від коптського православ’я, християнства, яке практикується в Єгипті. Відповідно до коптської традиції, коли Ісус був немовлям, Господь явився Йосипу уві сні і сказав: "Підніміться, візьміть дитину та матір свою, і втікайте до Єгипту, і залишайтеся там, поки я вам не скажу; бо Ірод про шукати дитину, щоб його знищити ». Так поінформований, Йосип вирушив у Верхній Єгипет з Марією та немовлям Ісусом. Деталі мандрівки та шестимісячне перебування сім'ї в пустелях гір Кускам розповідається в рукописі Феофіла, 23-го Олександрського патріарха (385-412 рр.). На фотографії зображений інтер'єр каплиці І століття, побудований на місці житла, де жили Ісус, Йосиф та Марія. Монастир Алмухарак знаходиться поблизу міста Ассіут.
Інші священні місця в житті Христа:
Каплиця Різдва Христового, Віфлеєм, Ізраїль
Святий Грот Спокуси Христа, Єрихон, Ізраїль
Каплиця Гробу Господнього, Єрусалим, Ізраїль
Додаткова інформація, що стосується інтересу:
Від Місто Божий, Е. Л. Докторов
Пейджлс, працюючи із сувоїв, виявлених у Наг Хаммаді в Єгипті в 1945, виявляє, що ранні християни були глибоко розділені між тими, хто запропонував церкву відповідно до апостольської спадкоємності, заснованої на буквальній інтерпретації воскресіння Ісуса, і тим, хто відкинув воскресіння, окрім як духовна метафора гнозису емоційно, містично досягнута, як знання поза звичайними знаннями, сприйняття під або над повсякденною істиною .... Так виникла боротьба за владу. Гностичні та синоптики суперечать змагальним євангеліям. Гностики, які сказали, що ні церква не потрібна, ні священик, ні єпископ, неминуче були розбиті, не маючи організації, зважаючи на свої погляди. Хоча християнство-інституціоналіст було зрозуміло стурбоване тим, що їх переслідувана секта потребує мережі для виживання з правилами порядку та загальними стратегіями виживання, наприклад, створена концепція мучеництва, щоб зробити щось позитивне від їхнього жахливого переслідування, але це правда що боротьба за Ісуса - це боротьба за владу, що ідея фактичного воскресіння, яку висунули інституціоналісти та висміювали гностики, забезпечила владу церковній службі, і що боротьба за визначення Ісуса та канонізацію його слів, або тлумачень за його словами інших, це була чиста політика, настільки пристрасна чи поклоніння, що це могло бути, і з прагненням увічнити авторитет Ісуса, що продовжується в Реформації та створення протестантських сект, в яких був своєрідний залишковий гнозис запропонований на знак протесту проти сакраментальних скупчень церковної бюрократії, що зараз є християнством, з усім резонансом, який я t, як віра і багата і складна культура, є політичним творінням з політичною історією. Це був політично тріумфальний Ісус, створений із конфліктів раннього християнства, і це був політичний Ісус з тих пір, з часів навернення імператора Костянтина в четвертому столітті протягом усієї довгої історії європейського християнства, як ми вважаємо історію католицька церква, її хрестові походи, її інквізиції, її змагання та / або союзи з царями та імператорами, а з піднесенням Реформації - історія активної участі християнства у всіх його формах у війнах між державами та правління населення. . Це історія влади.
Від Дванадцять народів племен, Джон Мішель, сторінки 158 / 159.
Три відомих народження зробили Віфлеєм містом Ізраїлю. Тут народився Веніямін, останній і найулюбленіший із синів Якова, а на північній околиці міста - гробниця його матері Рейчел. Цю гробницю досі шанують євреї, мусульмани та християни, і вона є важливим місцем для жінок, які хочуть народити дітей. У Віфлеємі народився хлопчик-пастух Давид - наймолодший син Єссея, а згодом його пророк Самуїл визнав майбутнім царем Ізраїлю. Через тисячу років ще один нащадок Єссея, також відомий як пастух, народився в гроті на Віфлеємській горі. Ця подія, що співпадає із світанком доби Риб, ознаменувалась появою на нічному небі дивної зірки. Це спостерігали східні астрологи, і в Єрусалимі з'явилися три волхви, пророцтва про те, що у Віфлеємі народиться майбутній цар Ізраїлю, а настанова небесного світла принесла їх до батьківщини Ісуса. Розповідь наведена в Матвія 2, а в Луці 2 - історія про янголів, які з'являються до пастухів, щоб оголосити Різдво Христове в місті Давиді. Римляни перетворили натальну печеру Христа у святиню Адоніса, але її християнська легенда пережила, і в 326 н. Е. Над цим місцем була побудована перша церква Різдва Христового. Він був перебудований у чудовому стилі в шостому столітті і з тих пір був найсвятішою святинею християнства.
Від Марія Магдалина: прихована богиня християнства, автор Лін Пікнетт, сторінка 176, 184.
Як ми бачили, всі численні інші вмираючі та зростаючі боги також поділяли день народження Ісуса під час зимового сонцестояння, хоча коли папа нарешті оголосив, що Ісус не народився в цей день, це викликало широке здивування. Справа в тому, що ця поправка надійшла вже пізно, як 1994 захоплює дух. Однак папа не розглядав цю тему з очевидних причин: це не звернулося б до його отари, щоб дізнатися, що Осіріс, Таммуз Адоніс, Діоніс, Аттіс, Орфей і (деякі версії) Серапіс народилися не тільки на Зимовому Сонцестоянні Але очевидно, що їхні матері теж відбувалися в покірних обставинах, таких як печери, де їх відвідували пастухи та мудреці, що приносили дорогі символічні подарунки. Цим язичницьким богам дали дуже знайомі назви, такі як «Спаситель людства» та «Добрий пастир».
………
Згідно з прийнятою історією, Ісус лише надав форму учням слова для однієї молитви, яку сьогодні знають і люблять як «Молитва Господня» - «Отче наш, Хто на небесах, освячений Іменем Твоїм» тощо. за знайомими словами Біблії короля Джеймса. І все ж ця найбільш тверда християнська молитва має несподівану історію: незважаючи на загальне вірування в протилежне, Ісус не винайшов форми слів, бо це лише дещо змінена версія давньої молитви до Осіріса-Амона, яка почалася: ' Амон, Амон, Амон, які знаходяться на небі ……. Християнський спосіб закінчення молитви на “Аміні”, хоча охоплює іврит на “безумовно” походить від єгипетського звичаю робити це з трьома повторами імені бога - Амон, Амон, Амон.
Від Другий Месія, Крістофер Найт та Роберт Ломас; сторінки 70, 77, 79
У Римі християни-язичники злили міфи своїх старих богів у культі, задуманому Павлом, щоб створити гібридну релігію, яка мала велику прихильність до максимальної кількості людей. У травні 20 в н.е. 325 нехристиянський імператор Константин скликав Нікейський собор і було проведено голосування щодо того, чи є Ісус божеством. Дебати були бурхливими, але наприкінці дня було вирішено, що єврейський лідер першого століття справді був богом.
Встановлення романізованої християнської ери поклало початок темних віків: періоду західної історії, коли на все навчання згасла світло, а забобони замінили знання. Це тривало, поки сила Римської церкви не була підірвана Реформацією.
......
На той час, ще до того, як Ісус народився, священики Єрусалимського храму керували двома школами: одну для хлопчиків та одну для дівчаток. Священики були відомі за титулами, які були іменами ангелів, таких як Михайло, Мазальдек та Гавриїл. Так вони зберегли чисті лінії Леві та Давида. Коли кожна з обраних дівчат пройшла через статеве дозрівання, один із священиків просочив її насінням святої кров'яної лінії і, коли буде вагітна, вона вийде заміж за поважного чоловіка, щоб виховувати дитину. Зазвичай, коли ці діти досягли семирічного віку, їх повертали до храмових шкіл, щоб їх навчали священики.
Таким чином, зазначає француз, була дівою, яку звали Марія, яку відвідував священик, відомий як «Ангел Гавриїл», який мав її з дитиною. Потім вона вийшла заміж за Йосипа, який був набагато старшим чоловіком. Згідно з цією словесною традицією, Марії було важко насолоджуватися життям з Джозефом, її першим чоловіком, тому що він старий для неї, але з часом вона стала любити його і народила ще чотирьох хлопців і трьох дівчат.
......
Майкл Байген, Річард Лі та Генрі Лінкольн у своїй книзі Свята Кров і Святий Грааль, стверджував, що визначив організацію, яку називають Prieure de Sion. Байген і його колеги вірили, що Ісус пережив хрест і поїхав жити до Франції, де він виховував сім'ю, а його кров'яна лінія, що проходила через королів Меровінгян та герцогів Лотарингії, зберегла Годфрі де Буйон, який був нащадком Ісуса, і зберегла його кров'яну лінію недоторканою до сучасності.
Від Марія Магдалина: прихована богиня християнства, автор Лін Пікнетт, сторінка 221.
In Свята Кров і Святий Грааль, Baigent, Leigh та Lincoln припускають, що "сангреал" повинен бути "співаючою справжньою", або королівською кров'ю, лінією священних царів, які могли простежити своє походження назад до Марії Магдалини та Ісуса Христа. Але в цьому є проблема: передбачувані захисники цієї лінії, Пріорій Сіону, є Йоганні і ніколи не підтримував би жодного зв'язку з Ісусом. Якщо будь-яка повага надається будь-якій передбачуваній лінії крові (хоча сама концепція є непрацездатною, не кажучи з етичної підозрілості), це, безумовно, через тут залучення, а не його. Вона є представницею Ісіди, богині кохання та магії, яка уповноважує священного бога-царя. Чому вона повинна прагнути чоловіка, якого вона помазує та поширює його євангелію, а не їх спільну віру в богиню?
Від Машина Уріеля: розкриття таємниць Стоунхенджа, Потоп Ноя та зорі цивілізації, Крістофер Найт та Роберт Ломас; сторінка 325.
Згідно з Біблією, Марія зачала в весняне рівнодення і народила Ісуса під час зимового сонцестояння (7 до н. Е.). Її значно старша двоюрідна сестра Єлизавета зачала на осінньому рівнодення і народила Івана Хрестителя під час літнього сонцестояння. Отже, з цими двома святими фігурами Нового Завіту у нас є позначені всі чотири ключові моменти сонячного року.
Важливі книги про походження та історію християнства.
Витоки християнства; автор Ревіло П. Олівер
Біблійне шахрайство; Тоні Бушбі
Розп'яття Істини, Тоні Бушбі
Змова в Єрусалимі: приховані походження Ісуса; автор Камал Салібі
Врятування Спасителя: Чи пережив Христос розп'яття; автор Абубакр Бен Ізмаїл Салахуддін
Христос у Кашмірі; автор Азіз Кашмірі
Темна сторона християнської історії; Хелен Еллербе
Втрачена магія християнства: кельтські ессенові зв'язки; Майкл Пойндер
Кров'яна лінія Святого Грааля; Лоранс Гарднер
Генеза королів Грааля; Лоранс Гарднер
Монастир Альмухаррак
Martin Gray – культурний антрополог, письменник і фотограф, який спеціалізується на вивченні традицій паломництва та священних місць у всьому світі. За 40 років він відвідав понад 2000 місць паломництва у 165 країнах. The Посібник із паломництва у світі на sacredsites.com є найбільш вичерпним джерелом інформації на цю тему.Додаткова інформація:
https://sacredsites.com/africa/egypt/monastery_of_almuharraq.html
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Deir_el-Muharraq
http://www.almuharraqmonastery.com/en/
https://holyfamilyegypt.com/2017/07/09/dayr-al-muharraq
Єгипет Подорожі
Мартін рекомендує ці путівники
