Каакупе

Розташована в 57 км на схід від Асунсьона, столицею Парагваю є маленьке місто Каакупе, де знаходиться найважливіше місце паломництва в країні. Легенди розповідають, що на початку 16 століття селянин з індіанського племені гуарані на ім'я Індіо Хосе був прийнятий християнством французькими місіонерами-францисканцами, які перебували в селі Тобаті. Індіо Хосе був скульптором, і його обрали місіонери для вирізання образу Діви Марії для нової церкви, яка створювалася для його племені. Одного разу він гуляв у лісі в пошуках великого дерева Єрба Мате, з якого міг би вирізати статую, коли воїни суперницького племені, відомого як Мбайя, ледь не виявили його. Мбая були жорстоко проти християнської традиції і оголосили себе ворогами всіх новонавернених. Щоб уникнути переслідувачів, Індіо Хосе втік глибше в ліс і сховався в стовбурі величезного дерева. Ховаючись у дереві, він молився Діві Марії про захист від воїнів і про те, щоб вони пройшли повз, не бачачи його. Закінчивши молитву, на нього впав стовп світла, і Марія явилася йому у видінні. Індіо Хосе пообіцяв їй, що якщо вона захистить його, він зробить дві її скульптури з дерева дерева, де він ховався. Мері прийняла цю обіцянку і зникла, залишивши Хосе одного на дереві, а воїни проходили повз, не бачачи його. Вірний своєму слову, Індіо Хосе зрубав дерево і з його дерева вирізав дві статуї Святої Матері, більшу з яких він розмістив у церкві в Тобаті (де вона все ще мешкає), а меншу, яку він зберігав для власних молитов. .

Кілька років потому, в 1603 році, озеро Тапайкуа, що було поблизу, розлилось і затопило долину Пірайю, змітаючи все, включаючи будинок Індіо Хосе та статую, яку він там зберігав. Францисканський священик Луїс де Боланьос (1549-1629) у супроводі жителів регіону щиро молився за заспокоєння вод. Незабаром сталося ще одне диво. Бурхливі води відступили, статуя дивом з’явилася, плаваючи на озері, і відтоді її називали Чудо-Дівою (La Virgen de los Milagros). Після того, як статуя пережила повінь, столяр, якого також звали Хосе, отримав від францисканців дозвіл побудувати невелику церкву, в якій вона містилася б. У пошуках деревини для святині він виявив місце під назвою Каагуй Купе (за лісом) і вирішив переїхати туди зі своєю сім'єю. Після його смерті через кілька років родич забрав свою вдову та дитину назад у Тобаті, де поставив невелику статую поруч із більшою, яка вже була там (більшим зображенням, вирізаним першим Хосе, Індіо). Через ще одне століття нащадок 2-го Хосе повернув меншу статую Каагуї Купе, де було споруджено нову святиню.

У наступні століття статую розміщували послідовно щонайменше дев'ять дедалі більших каплиць, церков та базиліки. Деякий час, щоб надати їй більшої популярності та вкрити багатим одягом, її фігуру збільшували непропорційно, доки церковна влада не постановила повернути зображення до початкових розмірів. Сьогодні Богоматір Какаку - це гарний різьблений по дереву, зріст приблизно 50 сантиметрів, з ніжним овальним обличчям і блакитними очима. На ній елегантна білосніжна туніка, а на плечах - блакитний плащ, обидва прикрашені золотою вишивкою. Її русяве волосся падає на плечі, а руки з’єднуються в молитві. Статуя стоїть на кулі, яка спирається на великий півмісяць. Через її блакитний плащ її ще називають Блакитною Дівою Парагваю, або Ла Вірген Азул де Парагвай.

Нинішню церкву почали будувати в 1945 році, і хоча вона ще не повністю завершена, вона є святилищем Діви Чудес Каакупе з 1980 року. Саме місто було засноване в 1770 році Карлосом Мерфі, солдатом служби. короля Іспанії Карла III, хоча перше поселення існувало там з 17 століття. Каакупе вважається релігійним центром Парагваю, місцем зустрічі нації та Церкви, а благословенний образ Марії супроводжував процес формування парагвайської національності.

8 грудня, свято Марії, є найважливішим релігійним святом Парагваю. Напередодні свята, дороги до Каакупе та до них ведуть майже непрохідними, оскільки, за оцінками, мільйон паломників заливають вулиці. Це величезна кількість відвідувачів, враховуючи, що населення всієї країни становить менше семи мільйонів людей (87% католиків). Цілі сім'ї приїжджають зі своїми провіантами і ночують у чуванні, очікуючи першої Меси на світанку. Брукована кам’яна площа перед базилікою досить велика, щоб вмістити близько 300,000 XNUMX людей, і щороку вона переповнюється. Вночі багато людей сплять на тротуарах, ділянках трави та де завгодно, де вони можуть знайти місце.

Хтось із паломників проходить 36 миль від Асунсьона, інші їдуть на автобусах, які курсують цілодобово постійним потоком, деякі їдуть автобусом частково, а потім йдуть кілька годин, інші беруть велосипеди, треті ходять останні десять миль на колінах. а деякі навіть проходять останні 20 миль, несучи важкі хрести. Враховуючи, що грудень - це пік літа в південній півкулі, прогулянки зазвичай здійснюються вночі. По всьому місту існує гігантський ринок із сотнями продавців сувенірів та людей, що продають їжу. У місті влаштовується великий феєрверк, і тисячі людей приєднуються до процесії при свічках.