Атотонілко

У штаті Гуанахуато, за сім миль на північний схід від міста художника Сан-Мігель-де-Альєнде, знаходиться невеличка, але дуже шанована паломницька церква Атотонілько. Мовою корінних жителів регіону Атотонілько (вимовляється як ah-toe-toe-NEAL-co) означає «Місце гарячих вод», і місцевість насправді починалася як фазенда з джерелом, з якого цілющі води все ще бурчать. Луїс Феліпе Нері де Альфаро, місцевий священик і виходець із Сан-Мігеля, придбав землю у власника фазенди дона Ігнасіо Гарофи і розпочав будівництво церкви 3 травня 1740 року. Падре Альфаро замовив анонімного художника Мігеля Антоніо Мартінеса де Покасангре, щоб намалювати фрески, якими так відома церква. Падре Альфаро керував і співпрацював з Покасангре, так що саме власне образотворче бачення священика розгортається в драматичних сценах над стінами та стелями святині. Життя, пристрасть та воскресіння Ісуса - головні теми фресок.

Центральний неф був освячений через вісім років, а потім розпочались роботи над скульптурами та картинами в кавалерійській каплиці. Через три роки Падре Альфаро добудував вражаючу каплицю Святого Розарію, в якій переважає багато прикрашений вівтар із різьбленого дерева, інкрустованого золотом, прикрашеного картинами на венеціанських дзеркалах. Крім того, життя католицьких святих і мучеників та сцени Страшного Суду пов’язані між собою вишуканими прапорами та барвистими квітковими прикрасами. Цю церкву іноді називають "Сікстинською каплицею Америки", і майже кожен квадратний дюйм стін і стель всередині Святилища покритий фресковими розписами у буйному виливі мексиканського народного мистецтва. На фресках також зображені ангели, архангели, святі та демони серед прикрас вигадливих квітів та фруктів.

Деякі фрески належать до найжахливіших і найпохмуріших картин у світі. Центральне зображення - жахливо кровоточить Христос. Навколо нього інші замучені, кровоточать, вмирають і гниють люди. Фрески темно пофарбовані, темно освітлені, і все місце має дещо гнітючу енергію. На додаток до цих набожних фресок, церква містить скарбницю скульптур, також датованих кінцем 1700-х років. Через занедбаність та погіршення стану довкілля фрески та скульптури перебувають у надзвичайно крихкому стані. Відвідувачі, які прагнуть нести сувеніри, сприяли погіршенню полотна, вишкрібавши стіни.

Сьогодні Святилище Атотонілько зберігає своє особливе місце у релігійному житті центральної Мексики. Комплекс будівель, що оточують святиню, включає гуртожитки, їдальні та зали залів для багатьох релігійних реколекцій, що проводяться протягом року. Тисячі християн щороку приїжджають, щоб взяти участь у таких релігійних вправах, як спання в кам'яних келіях на холодних кам'яних підлогах, повзання по периметру святині на голих і скривавлених колінах, носіння тернових вінців і бичування батогами. Це робиться з різних причин. Багато паломників відчувають, що вони мусять відчути біль, яку, як вони уявляють, відчував Христос під час перенесення хреста на пагорб Голгата та подальшого повішення на хресті. Місцева історія розповідає, що з 1880 року по теперішній час до святині паломничало близько 100,000 XNUMX людей на рік.

Невелика кількість населення Атотонілко значно розширюється, коли проводяться ці реколекції. Приблизно тридцять тижнів на рік 5,000 до 10,000 XNUMX паломників сходяться до святині з усіх куточків Мексики. Зазвичай пустельна, запилена головна вулиця села наповнена прихильниками, які переглядають кіоски продавців, що продають релігійні предмети та одяг, кераміку та продукти харчування. Площа наповнена звуками та запахами фієсти. Традиційні танці також проводяться у святині у третю неділю липня.

За традицією, яка починається з початку 1800-х років, щорічне опівнічне паломництво починається від святині Атотонілько і охоплює сім миль до Сан-Мігеля де Альєнде. Процесія з декількох тисяч паломників починається опівночі і прибуває до Сан-Мігеля в перше світло дня, пройшовши шість з половиною годин ходьби. Це урочиста процесія, в якій люди співають і несуть мідні ліхтарі, щоб освітлити шлях темною ніччю. Біля дороги палають багаття, а перед процесією небо освітлює злива феєрверків.

Паломники йдуть супроводжувати "Мілагроса Імаген дель Сеньор-де-ла-Колона" (Чудотворний образ Володаря Колони) з його дому в Атотонілько під час його щорічного візиту до Сан-Мігеля. Мешканці цієї місцевості дуже шанують статую, і їй приписують численні чудеса. Чуда і традиція паломництва почалися приблизно 175 років тому, коли епідемія вразила Сан-Мігель, внаслідок чого загинуло багато її мешканців. Заможний купець Сан-Мігеля, тяжко хворий, попросив подарувати йому релігійний образ як заспокоєння в останні години. Статую несли з Атотонілько додому. Вмираючий купець видужав, і епідемія в Сан-Мігелі була розбита. З тих пір зберігається традиція щороку відвідувати зображення Сан-Мігеля під час Великодня.

Нещодавно Всесвітній фонд пам’яток назвав цю історичну та художньо важливу паломницьку церкву у списку «100 найбільш зникаючих пам’яток». З гранту від American Express та штату Гуанахуато у 1996 році мексиканська неприбуткова організація розпочала роботу з реставрації каплиці Богоматері Розарія. Пошкоджену зовнішню ліпнину та дах замінено, а також проведено огляд внутрішніх фресок з аналізом вихідних пігментів та в’яжучих речовин. Після цього дослідження фрески були професійно очищені та відновлені за найвищими стандартами. Цими зусиллями тканина церкви та її фрески були стабілізовані.

Martin Gray – культурний антрополог, письменник і фотограф, який спеціалізується на вивченні традицій паломництва та священних місць у всьому світі. За 40 років він відвідав понад 2000 місць паломництва у 165 країнах. The Посібник із паломництва у світі на sacredsites.com є найбільш вичерпним джерелом інформації на цю тему.

Подорожі в Мексиці

Мартін рекомендує ці путівники