Факти Чичен-Іци

Розташування Чичен-Іци

Приблизно за 25 миль (120 кілометрів) на південний схід від Меріди розташовані руїни Чичен-Іци, найвідомішої з археологічних пам'яток майя на Юкатані.

Всупереч поширеній думці, майя не були імперією, а сукупністю автономних міст-держав, які часто спілкувалися з іншими містами-державами у своєму регіоні.

Чичен-Іца та численні інші важливі храмові міста майя були розташовані відповідно до регіональної сакральної географії.

Майя практикували сакральну географію у великому регіональному масштабі, розміщуючи свої храмові міста в певних місцях, які відображали положення різних небесних об'єктів, що спостерігаються на нічному небі.

Історія руїн майя в Чичен-Іці

Хто побудував Чичен-Іцу?

Майя були стародавньою цивілізацією південної Мексики та центральноамериканських країн Гватемали, Гондурасу, Белізу та Сальвадору. Сьогодні в цих регіонах проживає близько 6 мільйонів майя, які розмовляють різними мовами майя.

Протягом першого тисячоліття нашої ери майя уважно спостерігали та картографували рухи сонця, місяця, планет і зірок. Ці небесні об'єкти були включені до складної космології та міфології, яка пояснювала минуле та передбачала майбутнє.

Майя розробили блискучу математичну систему, єдину відому в Америці систему писемності, а також серію з трьох точних і взаємопов'язаних календарів.

Майя славляться своїми величними храмовими містами Чичен-Іца, Паленке, Ушмаль, Тікаль і Копан, серед багатьох інших. Деякі з цих храмових міст були розкопані та реконструйовані археологами, тоді як інші досі не розкопані.

Майя будували свою витончену та багато прикрашену церемоніальну архітектуру без використання колеса, включаючи храмові піраміди, палаци та обсерваторії. Хоча досі не знайдено жодних фізичних доказів використання майя великих коліс для транспортування, було виявлено численні іграшки, які мають колеса. Тому не можна категорично стверджувати, що майя не використовували більші колеса.

Майя були висококваліфікованими гончарами, ткачами, скульпторами та ювелірами. Вони розвинули розгалужену торговельну мережу через джунглі та вздовж східного та західного узбережжя Юкатану та Центральної Америки. Завдяки цим торговельним мережам вони могли отримувати ресурси з віддалених регіонів, такі як обсидіан з центральної Мексики та золото з Центральної Америки.

Оскільки досі в жодних руїнах майя не було знайдено жодних металевих ріжучих інструментів, загалом вважається, що майя не використовували таких інструментів. Однак за останні кілька десятиліть археологічна думка змінилася. Для цього є кілька причин. Одна з них — складність ювелірних виробів майя, які вимагали виплавки та змішування різних металів, а також використання металевих інструментів, ймовірно, бронзових, для виготовлення ювелірних виробів.

Хоча жодні археологічні знахідки не підтвердили наявність у майя бронзових знарядь праці, сумнівно, що протягом багатьох століть вони виплавляли мідь у тиглях, бо вони б не виявили, що додавання невеликої кількості олова дозволить отримати тверду бронзу для їхніх знарядь праці.

Технологія виготовлення човнів морськими чонтальськими майя також свідчить про використання металу. Відомо, що ці люди, які жили в прибережних районах північного, західного та східного Юкатану, будували великі каное, на яких плавали по Карибських островах, вздовж мексиканського узбережжя та до південної Флориди. Точна майстерність, очевидна в цих каное, відома з розповідей очевидців ранніх іспанських дослідників, могла бути досягнута лише за допомогою металевих ріжучих інструментів.

Окрім здатності будувати човни, досягнення майя в математиці та астрономії дозволили їм розробити складний метод небесної навігації для своїх закордонних подорожей.

Коли був побудований Чичен-Іца?

Племена протомайя заселяли плоске вапнякове плато, яке становить більшу частину півострова Юкатан, принаймні 8000 років.

Археологи вважають, що місце, де пізніше буде збудовано храмове місто Чичен-Іца, вже було важливим місцем паломництва у першому тисячолітті до нашої ери.

Як соціальний центр майя, Чичен-Іца почала своє зростання з прибуттям мореплавців у VIII столітті. Ці воїни-торговці, яких археологи називали Іцами, спочатку колонізували північні прибережні райони півострова Юкатан, а потім вирушили вглиб країни. Одне з їхніх перших значних поселень знаходилося поблизу двох великих природних провалів, які називаються сенотами, що забезпечували рясну та чисту воду протягом усього року. Їхнє місто стало відомим як Чичен-Іца, що означає «Гирля джерела Іци». З цього місця майя-іца швидко стали правителями більшої частини півострова Юкатан.

Чичен-Іца здобула регіональне значення наприкінці ранньокласичного періоду або приблизно у 600 році нашої ери. Однак, ближче до кінця пізнього класичного періоду та на початку термінального класичного періоду, це місце стало головною регіональною столицею, централізуючи та домінуючи в політичному, соціально-культурному, економічному та ідеологічному житті в північних низовинах майя.

Мистецтво та наука процвітали протягом Центральної фази класичного періоду (625 - 800 рр. н. е.). У цей час Чичен-Іца стала релігійним центром дедалі більшого значення, і було збудовано багато її найважливіших будівель.

Ближче до кінця класичного періоду, з 800 по 925 рік нашої ери, основи цієї величної цивілізації ослабли, і майя покинули багато своїх головних релігійних центрів та сільські землі навколо них. Були побудовані нові, менші центри, а великі міста, такі як Чичен-Іца, відвідувалися здебільшого лише для проведення релігійних обрядів або поховання померлих. Народ Іци покинув своє місто до кінця 8 століття нашої ери та прожив на західному узбережжі півострова близько 250 років. Однак до 10 століття нашої ери вони повернулися до Чичен-Іци.

Деякі етноісторичні джерела стверджують, що приблизно в 987 році тольтекський король на ім'я Кецалькоатль покинув місто Тула в центральній Мексиці та прибув до Чичен-Іци з великою армією. За допомогою місцевих союзників майя він захопив місто та зробив його своєю новою столицею. Хоча деякі археологічні та історичні книги досі підтверджують це твердження, зараз відомо, що майя постійно займали Чичен-Іцу. Вплив тольтеків, виявлений у мистецтві та архітектурі певних районів великого міста, був результатом заступництва космополітичної знаті, яка займалася торгівлею з тольтеками та іншими мезоамериканськими народами.

Близько 1000 року нашої ери іца об'єдналися з іншими могутніми регіональними племенами, і цей союз був сприятливим для іци протягом приблизно двох століть. Протягом цього часу жителі Чичен-Іци розширили цю територію, збудувавши чудові будівлі з елементами тольтекського мистецтва: ганки, галереї, колонади та різьблення, що зображують змій, птахів та мексиканських богів.

У 1194 році місто Маяпан розірвало союз і підкорило Чичен-Іцу. Місто поступово було покинуте. Хроніки майя зафіксували, що в 1221 році спалахнуло повстання та громадянська війна, а археологічні дані, здається, підтверджують, що дерев'яні дахи Великого ринку та Храму Воїнів були спалені приблизно в цей день. Чичен-Іца занепала, оскільки правління над Юкатаном перейшло до Маяпана.

Однак ця давня хронологія була переглянута в останні роки. Оскільки внаслідок постійної роботи в Чичен-Іці з’являється все більше радіовуглецевих дат, кінець столиці майя зараз відсувається на 200 років назад. Археологічні дані вказують на те, що Чичен-Іца впав приблизно до 1000 р. Н. Е.

Хоча Чичен-Іца ніколи не була повністю покинута, населення скоротилося, і після її політичного краху не було зведено жодних значних нових споруд. Однак Священний сенот залишався місцем паломництва.

У 1531 році іспанський конкістадор Франсіско де Монтехо заявив про право власності на Чичен-Іцу та мав намір зробити її столицею іспанського Юкатану, але через кілька місяців повстання місцевого населення майя вигнало Монтехо та його війська з цієї землі.

Будинки Чичен-Іци та їх призначення  

Ель-Кастільо, піраміда Кукулькан

Храм Кукулькана, бога пернатого змія (Кетцалькоатля у тольтеків та ацтеків), є найбільшою та найважливішою церемоніальною спорудою в Чичен-Іці. Ранні іспанці називали його Ель-Кастільо, що означає Замок. Однак піраміда не мала жодної схожості на замок і натомість використовувалася для релігійних та астрономічних спостережень.

Піраміда заввишки дев'яносто футів була збудована протягом XI-XIII століть безпосередньо на фундаментах попередніх храмів. Архітектура піраміди закодована з точними даними щодо календаря майя та орієнтована в певних напрямках, щоб відзначити сонцестояння та рівнодення. Кожна грань чотиригранної споруди має сходи з дев'яноста однією сходинкою, які разом зі спільною сходинкою платформи на вершині складають 11 днів у році.

Мезоамериканські культури періодично будували більші піраміди поверх старіших, і Храм Кукулькана є одним із прикладів. В середині 1930-х років уряд Мексики спонсорував розкопки в піраміді. Після кількох невдалих спроб вони виявили сходи під північною стороною піраміди. Копаючи зверху, вони знайшли ще один храм, похований під нинішнім. Усередині храмової камери знаходилася статуя Чак Мула (Чак Мул зображував людську фігуру в положенні, що лежить з піднятою головою, повернутою набік, з підносом над животом. Значення цієї пози та статуї залишається невідомим) та трон у формі ягуара, пофарбований у червоний колір з плямами з інкрустованого нефриту. Після встановлення ґрат та замкнених воріт для захисту фігури ягуара, вони дозволили туристам приходити та оглядати її, але в 2006 році тунель, що вів до храмової камери, був закритий для всіх, крім археологів.

Північні сходи піраміди були головним священним шляхом, що веде до вершини. На заході сонця під час весняного та осіннього рівнодення взаємодія сонячного світла та країв ступінчастих терас на піраміді створює захопливе – і дуже коротке – тіньове видовище на боках північних сходів. Зубчаста лінія з семи переплетених трикутників створює враження довгого хвоста, що веде вниз до кам'яної голови змія Кукулькана біля основи сходів. Поруч з головою Кукулькана знаходяться двері, що ведуть до внутрішніх сходів, що закінчуються біля невеликого святилища зі статуєю Чак Мула. Дослідження археоастрономів показали, що інші споруди в Чичен-Іці також мають значні астрономічні орієнтації, такі як обсерваторія Караколь, яка вказує ключові положення планети Венера, зокрема її південний та північний крайні точки горизонту.

Великий Сенот

Північний Юкатан посушливий, а в глибині країни немає надземних річок. Єдиними джерелами води є природні провали, які називаються сенотами. Деякі з них маленькі, інші — великі, як-от два в Чичен-Іці. З двох сенотів Чичен більший, «Сенот Саградо» або Священний сенот, є більш відомим. Згідно з джерелами після завоювання (як майя, так і іспанськими), доколумбові майя кидали жертовні предмети та людей у сенот як форму поклоніння Чааку, богу дощу майя. Коли археологи розкопали сенот жертвопринесення, вони знайшли різні підношення, включаючи різьблення з нефриту, кераміку, золоті та срібні артефакти та навіть людські скелети. Майя також вважали сенот входом до підземного світу, і вважається, що жертвоприношення шанували Чак Мула, потрапляючи до цього підземного світу.

Небесна обсерваторія Каракол

Обсерваторію в Чичен-Іці називають Ель-Караколь (або равлик іспанською), оскільки вона має внутрішні сходи, що спірально здіймаються вгору, як мушля равлика. Перша споруда, ймовірно, була побудована в перехідний період кінця IX століття і складалася з великої прямокутної платформи зі сходами на західній стороні. На вершині платформи була побудована кругла вежа заввишки близько 9 футів з міцним нижнім корпусом, центральною частиною з двома круглими галереями, гвинтовими сходами та оглядовою камерою зверху. Пізніше було додано круглу, а потім прямокутну платформу. Круглий Караколь з концентричним склепінням будувався та перебудовувався кілька разів протягом свого використання, щоб калібрувати його астрономічні можливості спостереження. Вікна в Караколі спрямовані в сторони світу та субкардинал і, як вважається, дозволяють відстежувати рух Венери, Плеяд, сонця, місяця та інших небесних об'єктів.

Суд для балів

Чичен-Іца також славиться своїм Великим майданчиком для гри в бальному полі з кам'яними кільцями заввишки 20 метрів на двох його стінах. Майданчик для гри в бальному полі не має склепіння, розривів між стінами та повністю відкритий до неба. На північній, південній та східній сторонах розташовані храми, які, ймовірно, використовувалися для ритуалів у дні, коли проводилися священні ігри.

Різні групи на подібних майданчиках для гри в бейсбол по всій Мезоамериці грали в кілька різних ігор з м'ячем. Найпоширенішою грою була гра з гумовим м'ячем, і, згідно з малюнками на різних пам'ятках, гравці використовували свої стегна, щоб якомога довше утримувати м'яч у повітрі. Очки набиралися, коли м'яч перекидався крізь кам'яні кільця на частину двору, що належала гравцям суперника.

Похилі лавки з боків майданчика, ймовірно, використовувалися для того, щоб допомогти утримувати м'яч у грі. На них вирізьблені рельєфи святкування перемоги. Одна зі сцен, обезголовлення гравця в центрі поля, свідками якого є гравці обох команд, є одним із найдраматичніших прикладів мистецтва майя. Ця сцена не лише ілюструє небезпеку, з якою стикаються гравці, але й священну важливість гри.

Колись вважалося, що переможеним судилося померти, але дослідники запропонували нові теорії. Дехто вважає, що капітана команди-переможця приносили в жертву, оскільки тріумф його команди зробив його гідною жертвою богам. Хоча гра в м'яч проводилася заради спорту та ставок, вона мала певне релігійне значення. У історії створення світу майя, Пополь Вух, божественні герої-близнюки грають у цю ж гру за своє життя проти володарів підземного світу.

Ще одна захоплива, хоча й рідко обговорювана, таємниця Чичен-Іци стосується дивних акустичних аномалій, які можна спостерігати на великому майданчику для гри в бейсбол та в храмі Кукулькана. Слова, тихо прошепотіні на одному кінці великого майданчика для гри в бейсбол (розмірами 545 футів завдовжки та 225 футів завширшки), чути на іншому кінці, а один плеск або крик, що лунає в центрі майданчика, видає дев'ять різних відлунь. Відвідувачі також відзначали цікаве акустичне явище біля піраміди Кукулькана, де звук плеску в долоні відбивається як цвірінькання птаха Кетцаль, священного птаха, пов'язаного як з назвою піраміди, так і з її божеством Кукульканом, також відомим як Кетцалькоатль.

Туризм в Чичен-Іці

Шичен Іца увійшов у народну уяву в 1843 році з книгою Інциденти подорожей на Юкатані Джон Ллойд Стівенс та Фредерік Катервуд. У книзі розповідалося про візит Стівенса на Юкатан та його подорож містами майя, включаючи Чичен-Іцу. Книга спонукала до кількох інших досліджень міст, зокрема Дезіре Шарне у 1860 році, Огастеса Ле Плонжеона у 1875 році, Едварда Томпсона у 1894 році та Сільвануса Морлі у 1913 році.

Фернандо Барбачано Пеон (одунак колишнього губернатора Юкатану Мігеля Барбачано) започаткував перший офіційний туристичний бізнес на Юкатані на початку 1920-х років. У 1944 році він придбав всю територію Чичен-Іци та побудував готель, що дало подальший поштовх зростанню туристичного відвідування руїн.

У 1961 та 1967 роках було здійснено ще кілька експедицій для вилучення артефактів із сеноту Саградо. Першу експедицію спонсорував National Geographic, а другу — приватні організації. Обидва проекти контролював Національний інститут антропології та історії Мексики (INAH).

У 1972 році Мексика прийняла Федеральний закон про пам'ятки та археологічні, художні та історичні місця (Ley Federal Sobre Monumentos y Zonas Arqueológicas, Artísticas e Historicas), який передав усі доколумбові пам'ятки країни, включаючи ті, що в Чичен-Іці, у федеральну власність.

Сьогодні руїни Чичен-Іци є федеральною власністю, а Національний інститут антропології та історії Мексики здійснює управління цим місцем. Однак земля під пам'ятниками належить родині Барбачано.

У 1980-х роках Чичен-Іца почала приймати наплив відвідувачів у день весняного рівнодення. У цей час тисячі людей приходять, щоб побачити ефект світлотіні на храмі Кукулькана, де можна побачити пернатого бога-змія, що повзе по боці піраміди.

Протягом останніх кількох років INAH керувала цим місцем і закривала пам'ятки для громадськості. Хоча відвідувачі можуть ходити навколо них, вони більше не можуть підніматися або входити до їхніх камер. Найновішим був храм Кукулькана в Ель-Кастільо, який було закрито після того, як жінка з Сан-Дієго, Каліфорнія, впала і загинула у 2006 році.

Чичен-Іца, об'єкт Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО, є другим за відвідуваністю археологічним пам'ятником Мексики. Археологічна пам'ятка приваблює багатьох відвідувачів з популярного туристичного курорту Канкун, які здійснюють одноденну поїздку на туристичних автобусах. Карти Чичен-Іци можна придбати в центрі для відвідувачів поруч із руїнами, а вечорами там влаштовується чудове звукове та світлове шоу. Також доступні послуги групових та приватних екскурсоводів.