Факти Чичен-Іци

Чичен-Іца, Мексика

Розташування Чичен-Іци

Приблизно в 25 милях на південний схід від міста Меріда стоять руїни Чичен-Іци, найвідомішого з археологічних розкопок майя в штаті Юкатан.
Всупереч поширеній думці, майя були не імперією, а сукупністю автономних міст-держав, які часто спілкувалися з іншими містами-державами свого регіону.
Чичен-Іца та численні інші важливі міста-храми майя були розташовані відповідно до регіональної священної географії.
Майя практикували сакральну географію у великих регіональних масштабах, розміщуючи міста-храми на певних місцях, що відображали позиції різних небесних об'єктів, що спостерігаються на нічному небі.

Історія руїн майя в Чичен-Іці

Хто побудував Чичен-Іцу?

Майя були давньою цивілізацією південної Мексики та країн Центральної Америки Гватемали, Гондурасу, Белізу та Сальвадору. Сьогодні в цих регіонах мешкає 6 мільйонів майя, які говорять на різних мовах майя.
Протягом першого тисячоліття нашої ери майя чітко спостерігали і наносили на карту руху Сонця, Місяця, планет і зірок. Ці небесні об’єкти були включені в складну космологію та міфологію, які пояснювали минуле та передбачали майбутнє.
Майя розробили блискучу математичну систему, єдину справжню систему письма, відому в Америці, та серію з трьох точних та взаємопов’язаних календарів.
Майя славляться своїми великими містами-храмами Чичен-Іца, Паленке, Ушмаль, Тікаль і Копан, а також багатьма іншими. Деякі з цих міст-храмів були розкопані та реконструйовані археологами, тоді як багато інших все ще перебувають у нерозкопаному стані.
Майя побудували свою вишукану та високо прикрашену церемоніальну архітектуру, включаючи храмові піраміди, палаци та обсерваторії, очевидно, без використання колеса. Хоча досі не знайдено жодних речових доказів використання майями великих коліс для транспортування, було виявлено численні іграшки, які мають колеса, тому категорично не можна стверджувати, що майя не використовували більші колеса.
Майя були висококваліфікованими гончарами, ткачами, скульпторами та ювелірами. Вони розвинули розгалужену торгову мережу через джунглі та вздовж східного та західного узбережжя Юкатану та Центральної Америки. Завдяки цим торговим мережам вони змогли отримати ресурси з віддалених районів, таких як обсидіан з центральної Мексики та золото з Центральної Америки.
Оскільки досі на жодних руїнах майя не знайдено жодного металорізального інструменту, загалом вважається, що майя не використовували таких інструментів. Однак археологічна думка змінилася протягом останніх кількох десятиліть щодо цього питання. Є кілька причин, чому. Одним із них є хитромудрість ювелірних виробів майя, яка вимагала б виплавки та змішування різних металів, а також використання металевих інструментів, ймовірно, бронзи, для виготовлення ювелірних прикрас.
Хоча жодні археологічні знахідки не підтвердили наявність у майя бронзових знарядь праці, малоймовірно, що протягом багатьох століть майя виплавляли мідь у тиглях, вони не виявили б, що додавання невеликої кількості олова дало б тверду бронзу для їх знарядь праці.
На використання металу свідчить також технологія виготовлення човнів моряка Чонтал Майя. Відомо, що ці люди, які жили в прибережних районах північного, західного та східного Юкатану, побудували великі каное, з якими плавали по Карибським островам, уздовж мексиканських узбереж і до південної Флориди. Точна майстерність, очевидна на цих каное, відома за свідченнями очевидців ранніми іспанськими дослідниками, могла бути виконана лише за допомогою металорізальних інструментів.
Окрім їхньої здатності будувати човни, досягнення майя в математиці та астрономії дозволили їм розробити складний метод небесної навігації для своїх закордонних подорожей.

Коли був побудований Чичен-Іца?

Племена протомайя заселяли плоске вапнякове плато, яке становить більшу частину півострова Юкатан, принаймні 8000 років.
Археологи вважають, що місце, де згодом буде побудовано місто-храм Чичен-Іца, вже було важливим місцем паломництва в першому тисячолітті до нашої ери
Як соціальний центр майя, Чичен-Іца розпочав свою популярність з приходом моряків у восьмому столітті. Археологами названі Іца, ці торгові воїни спочатку колонізували північні прибережні райони півострова Юкатан, а потім вирушили вглиб країни. Одне з перших великих місць їх поселення було поблизу двох великих природних поглиблень, званих ценотами, які забезпечували рясну і чисту воду протягом року. Їх місто стало називатися Чичен-Іца, що означає "Устя криниці Іци". З цього місця Іца-майя швидко стали правителями більшої частини півострова Юкатан.
Чичен-Іца піднявся до регіональної популярності до кінця того, що називається періодом ранньої класики, або приблизно 600 р. Н. Е. Однак наприкінці пізньої класики та на початку класичної частини терміналу місцевість стала головним регіональним столицею, централізуючи та домінуючи у політичному, соціокультурному, економічному та ідеологічному житті на півночі Майя.
Під час центральної фази класичного періоду (625 - 800 рр. Н. Е.) Мистецтво та науки процвітали. Саме в цей час Чичен-Іца стає релігійним центром все більшого значення, і було побудовано багато його найбільших будівель.
Ближче до кінця Класичного періоду, з 800 по 925 рік нашої ери, основи цієї розкішної цивілізації ослабли, і майя залишили багато своїх головних релігійних центрів та сільські землі навколо них. Будували нові менші центри, а великі міста, такі як Чичен-Іца, в основному відвідували лише для здійснення релігійних обрядів або поховання померлих. Народ Іца покинув своє місто до кінця 8 століття нашої ери і прожив на західному узбережжі півострова близько 250 років. Однак до 10 століття нашої ери вони повернулися до Чичен-Іци.
Деякі етноісторичні джерела стверджують, що приблизно в 987 році король тольтеків на ім'я Кецалькоатль залишив місто Тула в центральній Мексиці і прибув до Чичен-Іци з численною армією. За допомогою місцевих союзників майя він захопив місто і зробив його новою столицею. Хоча деякі археологічні та історичні книги все ще приписують це твердження, тепер відомо, що майя постійно окупували Чичен-Іцу. Впливи толтеків, виявлені в мистецтві та архітектурі певних районів великого міста, були результатом покровительства космополітичної знаті, яка займалася торгівлею з толтеками та іншими мезоамериканськими народами.
Близько 1000 р. Н. Е. Іца об'єдналася з іншими потужними регіональними племенами, і цей союз був сприятливим для Іци близько двох століть. У цей час жителі Чичен-Іци додали до цього місця, побудувавши чудові будівлі, що несуть нотки тольтеківського мистецтва: ганки, галереї, колонади та різьблення із зображеннями змій, птахів та мексиканських богів.
У 1194 році місто Майяпан розірвало союз і підкорило Чичен-Іцу. Місто поступово було занедбане. Хроніки майя зафіксували, що в 1221 р. Спалахнуло повстання і громадянська війна, і, схоже, археологічні дані підтверджують, що приблизно в цю дату дерев'яні дахи великого ринку та Храму воїнів були спалені. Чичен-Іца занепала, оскільки правління над Юкатаном перейшло на Майяпан.
Однак ця давня хронологія була переглянута в останні роки. Оскільки внаслідок постійної роботи в Чичен-Іці з’являється все більше радіовуглецевих дат, кінець столиці майя зараз відсувається на 200 років назад. Археологічні дані вказують на те, що Чичен-Іца впав приблизно до 1000 р. Н. Е.

Хоча сама Чичен-Іца ніколи не була повністю занедбана, населення зменшилось, а після її політичного краху не було збудовано жодних великих нових споруд. Однак Священний Сенот залишався місцем паломництва.
У 1531 р. Іспанський конкістадор Франциско де Монтехо претендував на Чичен-Іца і мав намір зробити його столицею іспанського Юкатану, але через кілька місяців повстання рідних майя витіснило Монтехо та його сили з землі.

Будинки Чичен-Іци та їх призначення

Ель-Кастільо, піраміда Кукулькан

Храм Кукулкана, Бога пернатого змія (також відомий як Кецалькоатль для толтеків та ацтеків) - це найбільша і найважливіша церемоніальна споруда в Чичен-Іці. Ранні іспанці називали його El Castillo, що означає Замок. Однак піраміда нічим не схожа на замок і натомість використовувалася для релігійних та астрономічних спостережень.
Піраміда висотою дев'яносто футів була побудована протягом 11-13 століть безпосередньо на фундаменті попередніх храмів. Архітектура піраміди кодує точну інформацію щодо календаря майя та спрямована на позначення сонцестояння та рівнодення. Кожне обличчя чотиригранної конструкції має сходи з дев'яносто однією сходинкою, яка разом із спільною сходинкою платформи у верхній частині складає 365 днів у році.
Мезоамериканські культури періодично будували більші піраміди поверх старих, і Храм Кукулкана - один із таких прикладів. У середині 1930-х років уряд Мексики спонсорував розкопки піраміди. Після кількох помилкових запусків вони виявили сходи під північним боком піраміди. Копаючи з вершини, вони знайшли ще один храм, похований під нинішнім. Усередині храмової камери знаходилася статуя Chac Mool (Chac-Mool зображує людську фігуру в положенні лежачи з піднятою головою і повернутою в один бік, тримаючи піднос над животом. Значення положення або самої статуї залишається невідомо) і трон у формі ягуара, пофарбований у червоний колір з плямами з інкрустованого нефриту. Встановивши набір решіток і замкнені ворота, щоб захистити фігуру ягуара, вони дозволили туристам прийти і переглянути їх, але в 2006 році тунель, що веде до храмової палати, був закритий для всіх, крім археологів.
Північні сходи піраміди були головним священним шляхом, що веде до вершини. На заході сонця на весняному та осінньому рівнодення взаємодія сонячного світла та країв східчастих терас піраміди створює захоплюючий - і дуже короткий - показ тіні з боків північних сходів. Зубчаста лінія із семи взаємопов’язаних трикутників створює враження довгого хвоста, що веде вниз до кам’яної голови змії Кукулькана, біля основи сходів. Поруч із головою Кукулкана дверний проріз веде до внутрішніх сходів, що закінчуються біля невеликої святині зі статуєю Мул Чак. Дослідження археоастрономів показали, що інші структури в Чичен-Іці також мають значні астрономічні напрямки, такі як обсерваторія Каракол, яка вказує на ключові положення планети Венера, особливо на її південному та північному екстремальних горизонтах.

Великий Сенот

Північний Юкатан посушливий, а в його глибині немає надземних річок. Єдиними джерелами води є природні поглиблення, що називаються ценотами. Деякі з них невеликі, а інші великі, такі як два в Чичен-Іці. З двох чиченських ценотів тим більшим є «Сенот Саградо» або Священний Сенот. Згідно з джерелами після завоювання (як майя, так і іспанськими), доколумбові майя кидали в сенот предмети жертви та людей як форму поклоніння Чааку, богу дощів майя. Коли археологи викопували землекопи Сенот жертвоприношень, вони знайшли різні типи приношень, включаючи нефритові різьблення, кераміку, золоті та срібні артефакти і навіть людські скелети. Майо також вважали сенот входом у підземний світ, і вважається, що жертви жертвоприношень шанували Chac Mool, потрапляючи в цей підземний світ.

Небесна обсерваторія Каракол

Обсерваторію в Чичен-Іці називають Ель-Каракол (або равлик по-іспанськи), оскільки вона має внутрішні сходи, які крутяться вгору, як раковина равлика. Перша споруда, ймовірно, була побудована під час перехідного періоду кінця 9 століття і складалася з великої прямокутної платформи із сходовими маршами на західній стороні. На вершині платформи була побудована кругла вежа заввишки близько 48 футів із твердим нижнім корпусом, центральною частиною з двома круглими галереями та гвинтовими сходами та оглядовою камерою на вершині. Пізніше було додано кругову, а потім прямокутну платформу. Круглий, концентрично склепінчастий Каракол був побудований і перебудований кілька разів за час його використання, щоб відкалібрувати його астрономічну спостережну здатність. Вікна в Караколі вказують у кардинальному та субкардинальному напрямках і, як вважають, дозволяють відстежувати рух Венери, Плеяд, сонця та місяця та інших небесних об’єктів.

Суд для балів

Чичен-Іца також відомий своїм Великим бальним кортом з кам'яними кільцями заввишки 20 футів на двох стінах. Майданчик для м'ячів не має склепіння, не має розривів між стінами і повністю відкритий до неба. Кожна з північних, південних та східних сторін підтримує храми, які, ймовірно, використовувались для ритуалів у дні, коли грали в священні ігри.
Різні групи на подібних майданчиках з м’ячем по всій Мезоамериці грали в кілька різних ігор з м’ячем. Найпоширеніша гра була з гумовим м’ячем, і, згідно з малюнками на різних сайтах, гравці використовували стегна, щоб якомога довше утримувати м’яч у повітрі. Окуляри набиралися, коли м'яч потрапляв крізь кам'яні кільця і потрапляв на частину внутрішнього дворика суперників.
По боках майданчика були похилі лавки, і вони, ймовірно, використовувались, щоб підтримувати м'яч у грі. На них вирізані рельєфи святкування перемоги. Одна зі сцен, позбавлення голови гравця на центральному полі, свідком якого стали гравці обох команд, є одним з найбільш драматичних прикладів мистецтва майя. Сцена не тільки ілюструє небезпеку, з якою стикаються гравці, але і священне значення гри.
Колись вважалося, що невдахам судилося померти, але дослідники запропонували нові теорії. Деякі вважають, що капітан команди-переможця був принесений в жертву, оскільки тріумф його команди зробив його придатною жертвою для богів. Хоча гра для спорту та для ставок гра в м'яч мала певне релігійне значення. В історії створення майя, Пополь-Вух, божественні герої-близнюки грають у ту саму гру за своє життя проти володарів підземного світу.
Ще одна захоплююча, хоча рідко обговорювана таємниця в Чичен-Іці, стосується дивних акустичних аномалій, що спостерігаються на великому бальному майданчику та храмі Кукулкана. Слова, тихо прошепотані в одному кінці великого майданчика для м'ячів (розміром 545 футів у довжину та 225 футів у ширину), чітко прослуховуються до кінця на іншому кінці, і один хлопок або крик, що пролунають у центрі майданчика для м'ячів, видадуть дев'ять чітких відлунь . Відвідувачі також прокоментували цікаве акустичне явище в піраміді Кукулкана, де звук плескання долоні відбивається у відповідь, як звук цвірінькання птиці Кецаль, священної птиці, пов'язаної як з назвою піраміди, так і з її божеством Кукулькан, також відомий як Кетцалькоатль.

Туризм в Чичен-Іці

Шичен Іца увійшов у народну уяву в 1843 році з книгою Інциденти подорожей на Юкатані Джон Ллойд Стівенс та Фредерік Кетруд. У книзі розповідається про візит Стівенса на Юкатан та його подорож містами майя, включаючи Чичен-Іца. Книга спонукала до кількох інших досліджень міста, серед яких - Дезіре Шарне в 1860 році, Август Ле Плонжон у 1875 році, Едвард Томпсон у 1894 році та Сильван Морлі в 1913 році.
Фернандо Барбачано Пеон (внук племінника колишнього губернатора Юкатану Мігеля Барбачано) розпочав перший офіційний туристичний бізнес Юкатана на початку 1920-х років. У 1944 році він придбав всю територію Чичен-Іци та побудував готель, що дало додатковий поштовх зростаючому туристичному відвідуванню руїн.
У 1961 і 1967 роках було більше експедицій з вилучення артефактів з сенотів Саградо. Спонсор першого - National Geographic, а другого - приватні інтереси. Обидва проекти контролювали Національний інститут антропології та історії Мексики (INAH).
У 1972 році Мексика прийняла Федеральний закон про пам'ятники та археологічні, мистецькі та історичні місця (Ley Federal Sobre Monumentos y Zonas Arqueológicas, Artísticas e Históricas), який передав усі доколумбові пам'ятники нації, включаючи пам'ятки в Чичен-Іці, у федеральну власність.
На сьогоднішній день руїни Чичен-Іци є федеральною власністю, а керівництво сайтом підтримує Мексиканський національний інститут антропології та історії. Однак сім'я Барбачано приватно володіє землею під пам'ятниками.
У 1980-х Чичен-Іца почав отримувати приплив відвідувачів у день весняного рівнодення. У той час тисячі людей приходять, щоб побачити світло-тіньовий ефект на храм Кукулкана, в якому нібито видно, що бог пернатого змія повзе по боці піраміди.
Протягом останніх кількох років INAH, яка управляє сайтом, закривала пам’ятники для загального доступу. Поки відвідувачі можуть ходити навколо них, вони більше не можуть підніматися на них або заходити всередину своїх камер. Найновішим був храм Ель-Кастілло Кукулкана, який був закритий після того, як у 2006 році в Сан-Дієго, штат Каліфорнія, загинула жінка.
Чичен-Іца, об’єкт всесвітньої спадщини ЮНЕСКО, є другим за відвідуваністю археологічних розкопок Мексики. Археологічні розкопки залучають багатьох відвідувачів з популярного туристичного курорту Канкун, які здійснюють одноденну поїздку на туристичних автобусах. Карти Чичен-Іци доступні в центрі відвідувачів поруч із руїнами, а ввечері проводяться чудові звукові та світлові шоу. Також доступні групові та приватні екскурсоводи.

Martin Gray – культурний антрополог, письменник і фотограф, який спеціалізується на вивченні традицій паломництва та священних місць у всьому світі. За 40 років він відвідав понад 2000 місць паломництва у 165 країнах. The Посібник із паломництва у світі на sacredsites.com є найбільш вичерпним джерелом інформації на цю тему.

пошта