Чичен Іца

Хоча найдавніші археологічні артефакти, знайдені досі в Чичен-Іці, датуються періодом з 1 по 250 рік нашої ери, це місце, ймовірно, було заселене набагато раніше. Племена протомайя населяли плоске вапнякове плато, яке становить значну частину півострова Юкатан, щонайменше 8000 років. Ці кочові народи, безсумнівно, відкрили величезний природний колодязь, який називається сенотом, поруч з яким пізніше виросло місто Чичен-Іца. Як соціальний центр майя, Чичен-Іца почала своє зростання з прибуттям мореплавців у VIII столітті. Ці воїни-торговці, яких археологи називають Іца, спочатку колонізували північні прибережні райони півострова Юкатан, а потім вирушили вглиб країни. 

Після завоювання священного міста Ісамаль, іца оселилися у великому сеноті, тоді відомому як Вук-Ябнал, що означає «Місце достатку». Їхнє місто стало відомим як Чичен-Іца, що означає «Гирля джерела Іци». З цього місця майя-іца швидко стали правителями більшої частини півострова Юкатан.

Написавши Чичен-Іцу, вчені майя Лінда Шеле та Девід Фрейдель говорять нам, що:

"Після більш ніж тисячолітнього успіху більшість королівств південної низовини розвалилися в дев'ятому столітті. Унаслідок цього потрясіння майя північної низовини спробували інший стиль правління. Вони зосередили свій світ навколо єдиного Чичен-Іца, не зовсім правитель імперії, на деякий час став першим серед багатьох союзних міст на півночі та стрижнем низового світу майя. Він також відрізнявся від королівських міст до цього, оскільки мав раду багатьох панів, а не одного правителя ".

До досліджень Шеле та Фрайделя наукова інтерпретація історії Чичен-Іци вважала, що різні групи людей кілька разів окупували місто, починаючи з майя та закінчуючи тольтеками-загарбниками з міста Тула в центральній Мексиці. Хоча численні археологічні та історичні книги досі дотримуються цієї інтерпретації, зараз відомо, що майя окупували Чичен-Іцу безперервно. Вплив тольтеків на мистецтво та архітектуру деяких великих міських регіонів був результатом заступництва космополітичної знаті, яка брала участь у торгівлі з тольтеками Тули та іншими мезоамериканськими народами.

Храм Кукулькана, Пернатого Змія-Бога (Кетцалькоатля у ацтеків та тольтеків), є найбільшою та найважливішою церемоніальною спорудою в Чичен-Іці. Піраміда заввишки дев'яносто футів, яку іспанці називали Ель-Кастільо (Замок), була збудована в XI-XIII століттях безпосередньо на численних фундаментах попередніх храмів. Архітектура піраміди містить точну інформацію про календар майя. Кожна грань чотиригранної споруди має сходи з дев'яносто однією сходинкою, які разом зі спільною сходинкою платформи на вершині складають 11, кількість днів у році. Ці сходи також ділять дев'ять терас кожної сторони піраміди на вісімнадцять сегментів, що представляють вісімнадцять місяців календаря майя. 

Піраміда також орієнтована за напрямком, щоб позначити сонцестояння та рівнодення. Осі, що проходять через північно-західний та південно-західний кути піраміди, орієнтовані до точки сходу сонця під час літнього сонцестояння та точки його заходу під час зимового сонцестояння. Північні сходи були головним священним шляхом, що веде до вершини. На заході сонця під час весняного та осіннього рівнодення взаємодія між сонячним світлом та краями ступінчастих терас на піраміді створює захоплююче - і дуже коротке - тіньове видовище на боках північних сходів. Зубчаста лінія з семи переплетених трикутників створює враження довгого хвоста, що веде вниз до кам'яної голови змія Кукулькана біля основи сходів. Поруч із головою Кукулькана знаходяться двері, що ведуть до внутрішніх сходів, що закінчуються біля невеликого та дуже таємничого святилища.

На думку вчених майя Лінди Шеле та Девіда Фріделя, масивні пірамідальні храми, знайдені в Чичен-Іці, Ушмалі, Паленке та багатьох інших великих місцях майя, були символічними священними горами. Написання в Ліс царів: Нерозказана історія стародавніх майя, Schele та Freidel пояснюють, що:

«Для майя світ був живим і наповненим священністю, яка була особливо зосереджена в особливих місцях, таких як печери та гори. Основна схема точок сили була встановлена богами під час створення космосу. У цій матриці священного ландшафту люди створювали спільноти, які одночасно зливалися з богами-створеними візерунками та створювали другу, створену людиною матрицю точок сили. Ці дві системи сприймалися як взаємодоповнюючі, а не окремі».

«Світ людей був пов’язаний з Потойбічним світом вздовж осі вака чан, яка проходила через центр існування. Ця вісь не була розташована в якомусь одному земному місці, а могла бути матеріалізована через ритуал у будь-якій точці природного та створеного людиною ландшафту. Найголовніше, вона була матеріалізована в особі царя, який втілив її в життя, стоячи в захопленні від екстатичних видінь на вершині своєї піраміди-гори».

«Коли мали бути зведені нові будівлі, майя виконували складні ритуали, щоб як зруйнувати стару споруду, так і стримати її накопичену енергію. Нова споруда потім будувалася поверх старої, і, коли вона була готова до використання, вони проводили складні ритуали посвячення, щоб оживити її. Вплив цих ритуалів був настільки потужним, що предмети, люди, будівлі та місця в ландшафті, в яких матеріалізувалося надприродне, накопичували енергію та ставали більш священними з багаторазовим використанням. Таким чином, коли королі будували та відбудовували храми на одному місці протягом століть, святилища всередині них ставали дедалі священнішими. Відданість та екстаз послідовних божественних царів, які приносили жертви в цих святилищах, робили мембрану між цим світом і Потойбічним світом дедалі тоншою та гнучкішою. Предки та боги проходили через такі портали до живого монарха з дедалі більшою легкістю. Щоб посилити цей ефект, покоління царів відтворювали іконографію та скульптурні програми ранніх будівель через послідовні храми, побудовані на одному й тому ж зв'язку».

«Коли майя використовували закономірності влади в часі та просторі, вони використовували ритуали для контролю небезпечних та потужних енергій, які вони вивільняли. Існували ритуали, які містили накопичену силу предметів, людей та місць, коли вони більше не використовувалися активно. І навпаки, коли громада переконалася, що влада зникла з їхнього міста та правлячих династій, вони просто йшли геть».

Нещодавні дослідження археоастрономів у Чичен-Іці показали, що інші споруди, окрім піраміди Кукулькана, мають значні астрономічні орієнтації. Наприклад, вікна в унікальній круглій будівлі, відомій як Караколь, були розташовані відповідно до ключових положень планети Венера, зокрема її південного та північного крайніх точок горизонту. 

Ще одна захоплива, хоча й рідко обговорювана, таємниця Чичен-Іци стосується дивних акустичних аномалій, які можна спостерігати на великому майданчику для гри в бейсбол та в храмі Кукулькана. Слова, тихо прошепочені на одному кінці великого майданчика для гри в бейсбол (розмірами 545 футів завдовжки та 225 футів завширшки), чути на іншому кінці, а один плеск або крик, що лунає в центрі майданчика, видає дев'ять різних відлунь. Відвідувачі також відзначали цікаве акустичне явище біля піраміди Кукулькана, де звук плеску в долоні відбивається як цвірінькання птаха Кетцаль, священного птаха, пов'язаного як з назвою піраміди, так і з її божеством Кукульканом/Кетцалькоатлем. Для отримання додаткової інформації про ці акустичні загадки зверніться до звітів, наведених нижче.

Півострів Юкатан, де розташована Чичен-Іца, являє собою вапнякову рівнину без річок та струмків. Регіон позначений природними проваллями, які називаються сенотами, що оголюють ґрунтові води на поверхню. Одним з найвражаючих є сенот Саградо, діаметр якого становить 60 метрів (200 футів), та стрімкі скелі, що падають до ґрунтових вод приблизно на 27 метрів (89 футів) нижче.

Сенот Саградо був місцем паломництва для стародавніх майя, які, згідно з етноісторичними джерелами, здійснювали жертвопринесення під час посухи. Археологічні дослідження підтверджують це, оскільки з дна сеноту було вилучено тисячі предметів, включаючи такі матеріали, як золото, нефрит, обсидіан, мушлі, дерево та тканина, а також скелети дітей та чоловіків.

Факти Чичен-Іци