Tula

Ближче до кінця класичного періоду (після занепаду великого міста Теотіуакан близько 700 року н. е.) різні хвилі корінних загарбників мігрували з півночі до Мезоамерики. З цих численних груп найважливішими були тольтеки. Тольтеки змішалися з людьми, які вже жили в долинах сучасного штату Ідальго. Близько 1050 року вони перетворили своє місто Толлан на столицю імперії, яка почала домінувати в центрі Мексики та поширила свій вплив на віддалені райони. Вважається, що поява тольтеків знаменує собою піднесення мілітаризму в Мезоамериці, оскільки їхні армії використовували переважаючу силу, щоб домінувати над іншими суспільствами в регіоні.

Місто Толлан, легендарна столиця тольтеків, згадується в кількох джерелах після завоювання, зокрема в «Загальній історії речей Нової Іспанії» Саагуна та в документах корінних народів, відомих як кодекси. Ацтеки розповідали раннім іспанським місіонерам про місто під назвою Толлан, де колись жили тольтеки:

"І там був пагорб, що називається Цацитепетль. Його також так називають сьогодні ... І тут мешкали всі різновиди птахів з дорогоцінного пір'я: прекрасна котінга, чудовий трогон, туріпал, шипшина, шипшина". (Флорентійський кодекс, стор. 12).

Вивчення письмових джерел та легенд ацтеків показало, що вони знали про Теотіуакан, ще одне велике зруйноване місто, і не вважали його столицею тольтеків. Коли їх запитали з цього приводу, вони вказали на розташування іншого стародавнього міста далеко на північний захід від їхньої столиці, Теночтітлана. Кажуть, що це зруйноване місто знаходилося на пагорбі Цацитпетль, де ацтеки розкопали піраміди в пошуках багатств тольтекських царів. У 1940 році археолог Хорхе Акоста провів розкопки Серро-дель-Тесоро поблизу села Тула-де-Альєнде (близько 64 кілометрів або 40 миль на північ від Мехіко). Він виявив архітектурні залишки колишнього міста Толлан (тепер воно називається Тула).

Тольтеки були народом, що розмовляв мовою науатль, і їхня назва має багато значень, таких як «міський житель», «культурна» людина та «очеретяний народ», що походить від їхнього міського центру, Толлана («Місце очерету»). Тула була головним містом тольтеків і, згідно з легендою, була заснована міфологічною фігурою Кецалькоатлем (Пернатим Змієм), давнім божеством, яке тольтеки запозичили з попередніх культур і поклонялися йому як богу Венери. Руїни археологічної пам'ятки зосереджені у двох кластерах на протилежних кінцях низького хребта. Недавні дослідження показують, що первісна міська територія займала щонайменше три квадратні милі. Руїни включають залишки палацу, двох майданчиків для гри в бейсбол та трьох храмів у формі усічених пірамід. Найбільший з пірамідальних храмів, увінчаний 15-футовими (4.6-метровими) колонами у формі стилізованих людських фігур, вважається присвяченим Кецалькоатлю.

Цю піраміду було відновлено, а на її вершині встановлено високі статуї, яких називають Атлантами (Los Atlantes). Хоча піраміда була невеликою, вона була дуже прикрашена. Сторони п'яти терас були вкриті скульптурними та розписаними фризами із зображенням котячих, хижих птахів, що пожирають людські серця, та людських облич, що стирчать із щелеп змій. Сходи з південної сторони вели до багато прикрашеного двокімнатного храму на вершині. Відмінною особливістю основи піраміди є її стіни, покриті плитами вулканічного туфу, з барельєфами ягуарів та койотів, які беруть участь у священній процесії. Інші плити зображують орлів та грифів, що пожирають людські серця, головною особливістю яких є надприродна істота, ймовірно, сам Кецалькоатль, що виникла з фантастичної тварини, що поєднує в собі ягуара, змія та орла. Між реконструйованими майданчиками для гри в бейсбол розташований Темпло Кемадо, або Спалений палац. Його десятки зруйнованих колон окреслюють те, що колись, ймовірно, було важливою урядовою будівлею. Безпосередньо на схід знаходиться відновлений Темпло де Тлахуїскальпантекутлі, або Храм Ранкової Зірки.

На піку своєї пишноти Тула мала близько 50,000 XNUMX мешканців, які займалися сільським господарством, використовуючи невеликі системи дамб та каналів, оскільки дощів у цьому районі було мало. За часів правління Кецалькоатля казали, що родючі землі Тули давали рясні врожаї, і місто відвідували купці, які привозили цінні матеріали, такі як какао, дорогоцінні метали, шкуру ягуара, нефрит та кераміку з Чьяпасу та Гватемали. Ремісники Тули були відомі виготовленням одних з найкрасивіших предметів у Мезоамериці, особливо тих, що були виготовлені з вулканічного скла та обсидіану. Тула також торгувала з містом майя Чичен-Іца; там можна знайти багато будівельних впливів тольтеків.

Корінні історики та іспанські літописці часто згадували персонажа на ім'я Кетцалькоатль (що означає «гарний або пір'ястий змій»). Міфи описують Кетцалькоатля як короля-жерця Тули, і що він ніколи не приносив у жертву людських жертв, лише змій, птахів та метеликів. Згідно з однією легендою, божество-суперник тольтеків на ім'я Тескатліпока (бог нічного неба) вигнав Кетцалькоатля та його послідовників з Тули близько 1000 року нашої ери. Потім Кетцалькоатль вирушив до узбережжя «божественної води» (Атлантичного океану), де спалив себе на багатті, а пізніше перетворився на планету Венера. За іншою версією, він сів на пліт, зроблений зі змій, і зник за східним горизонтом. Письмові джерела Центральної Мексики, такі як «Легенда про сонця», також згадують, що Кетцалькоатль відправився на Таємничий Схід приблизно в той самий час (948 рік нашої ери).

Легенда про перемогу Тескатліпоки над Пернатим Змієм, ймовірно, відображає історичний факт. У першому столітті цивілізації тольтеків домінувала культура Теотіуакан з її ідеалами жрецького правління та мирної поведінки. Тиск північних іммігрантів призвів до соціальної та релігійної революції, коли військовий правлячий клас захопив владу у жерців. Поразка Кецалькоатля символізувала падіння класичної теократії. Його морська подорож на схід також може бути пов'язана з вторгненням племені Іца на Юкатан. Календарне ім'я Кецалькоатля було Се Акатль (Один Очерет). Віра в те, що він повернеться зі сходу через рік після Очерету, спонукала ацтекського правителя Монтесуму II вважати іспанського завойовника Ернана Кортеса та його солдатів божественними посланцями, оскільки 1519 рік, рік, коли вони висадилися на узбережжі Мексиканської затоки, був роком одного Очерету.

Здавалося б, Тула закінчилася схожим на Теотіуакан. Близько 1170 року місто та його парадний центр були розгромлені та частково зруйновані. Цивілізація толтеків занепала в 12 столітті, коли шимчаки та інші племена вторглися в центральну долину і врешті-решт звільнили Тулу. Значна частина великого міста пізніше була знищена ацтеками.

Окрім продовження реставрації в межах церемоніального округу, археологи досліджували віддалені житлові райони. Архітектурні та стилістичні відповідності між Тулою та кількома центрами майя на півночі півострова Юкатан, головним чином на місці Чичен-Іци, свідчать про те, що вплив тольтеків пронизував цей район. Вважається, що цей вплив походить від розколотих груп тольтеків, які мігрували в регіон майя та встановили гегемонію на початку посткласичного періоду (900-1200 рр. н. е.).