Tula

Толтеки були людьми, що говорять на Нахуатлі, і їх ім'я має багато значень, таких як "урбаніт", "культурна" людина та "очеретяний народ", що походить від їхнього міського центру Толлан ("Місце очерету"). Тула була головним містом толтеків і за переказами була заснована міфологічною фігурою Кетцалькоатль (Змеяний змій), древним божеством, яке толтеки прийняли з попередніх культур і поклонялися богу Венери. Руїни археологічного місця зосереджені в двох скупченнях на протилежних кінцях низького хребта. Останні опитування показують, що первісна міська територія охоплювала не менше трьох квадратних миль. До руїн належать залишки палацу, два кульові корти та три храми у формі усічених пірамід. Найбільший із пірамідних храмів, який переповнений 15-футовими (4.6-метровими) колонами у вигляді стилізованих фігур людини, вважається присвяченим Кетцалькоатлу. Ця піраміда була відновлена, а на її вершині були зведені високі статуї, названі атлантами (Лос-Атлант). Піраміда, хоч і невелика, була дуже прикрашена. Сторони п’яти терас були вкриті скульптурними і намальованими фризами котячих, хижих птахів, що пожирають людські серця, і людські обличчя, що виходять із щелеп змій. Сходи з південної сторони вели до орнаментованого двокімнатного храму на вершині. Відмінною особливістю основи піраміди є її стіни, вкриті плитами вулканічного туфу, з барельєфами ягуарів та койотів, що беруть участь у священній процесії. Інші плити демонструють орлів та грифів, що пожирають людські серця, головною рисою якої є надприродне істота, ймовірно, сам Кетцалкоатл, що виходить із фантастичної тварини, яка є поєднанням ягуара, змії та орла. Між реконструйованими бальними майданчиками розташований Темпло-Кемадо, або Палацовий палац. Десятки зруйнованих колон визначають те, що колись, мабуть, було важливою урядовою спорудою. Безпосередньо на схід знаходиться відновлений Темпло-де-Тлахуїскальпантекутлі, або Храм Ранкової зірки.

У розпалі своєї пишності Тула налічувала близько 50,000 XNUMX жителів, які займалися землеробством за допомогою невеликих систем дамб та каналів, оскільки в цій області мало дощу. Під час правління Кетцалкоатла було сказано, що родюча земля Тули давала рясні врожаї, а місто відвідували купці, котрі з цінними матеріалами, такими як какао, дорогоцінні метали, кожур ягуара, нефрит і кераміка з Чіапас і Гватемали, відвідували. Тульські ремісники самі славились тим, що виготовляли деякі найкрасивіші предмети Месоамерики, особливо ті, які виготовлені з вуссаліканського скляного обсидіана. Тула також торгувала з майянським містом Чичен Іца, і там може бути знайдено багато впливів на будівництво Толтека.

Корінні історики та іспанські літописці часто згадували персонажа на ім'я Кетцалкоатль (мається на увазі гарна або розкльована змія). Міфи описують Кетцалькоатль як священика-царя Тули і про те, що він ніколи не пропонував людських жертв, лише змій, птахів і метеликів. Згідно з однією легендою, суперницьке богство Тольтека на ім’я Тескатліпока (бог нічного неба) вигнало Кетцалькоатль та його послідовників з Тули близько 1000 року нашої ери. Тоді Кезалькоатль поневірявся до узбережжя "божественної води" (Атлантичний океан), де він спалив себе на пірі, згодом поставши як планета Венера. Згідно з іншою версією, він наїхав на пліт зі змій і зник за східним горизонтом. Серед центральних мексиканських письмових повідомлень, таких як "Легенда про сонце", також згадується про Кетцалькоатль, який відходив на Таємничий Схід приблизно в той же час (948 р. Н. Е.)

Легенда про перемогу Тескатліпока над Горілою Змією, ймовірно, відображає історичний факт. У першому столітті цивілізації Толтека панувала культура Теотіуакан, з її ідеалами священичого панування та мирної поведінки. Тиск північних іммігрантів спричинив соціальну та релігійну революцію, коли військовий правлячий клас захопив владу у священиків. Поразка Кетцалькоа символізувала падіння класичної теократії. Його морське подорож на схід також може бути пов'язане з вторгненням Юкатана племенем Іца. Назва календаря Кетцалькоатла була Се Акатл (Один Рід). Віра в те, що він повернеться зі сходу через один рік, змусив ацтеківського суверена Монтесуму II вважати іспанського завойовника Ернана Кортеса та його солдатів божественними посланцями, оскільки 1519, рік, коли вони висадилися на узбережжі Мексиканської затоки, був рік Один Рід.

Здавалося б, Тула закінчилася схожим на Теотіуакан. Близько 1170 року місто та його парадний центр були розгромлені та частково зруйновані. Цивілізація толтеків занепала в 12 столітті, коли шимчаки та інші племена вторглися в центральну долину і врешті-решт звільнили Тулу. Значна частина великого міста пізніше була знищена ацтеками.

Окрім продовження реставрації в межах урочистої дільниці, археологи досліджували прилеглі житлові райони. Архітектурно-стилістичні відповідники між Тулою та кількома центрами майя на півночі півострова Юкатан, насамперед на місці Чичен-Іца, свідчать про те, що вплив району пронизав Толтек. Вважається, що цей вплив походить від осколкових угруповань Толтека, які мігрували в регіон Майя та встановили гегемонію в ранній посткласичний період (900-1200 рр. Н.е.).