Тіауанако (Тіванаку)

На початку січня 1998 року я купив старий фургон Volkswagen і вирушив у довгу подорож до нижньої частини Південної Америки. Протягом наступного року, подолавши 22,000 150 миль нерівними гірськими дорогами та брудними стежками в джунглях, я відвідав і сфотографував понад XNUMX священних місць та точок сили в чотирнадцяти різних країнах. Через вісім місяців подорожі я піднявся на регіони Альтіплано в Перу та Болівії, щоб провести десять тижнів, перетинаючи Андські гори. Анди породили кілька великих культур, включаючи культуру інків та Тіауанако (також пишеться як Тіуанако). Хоча Імперія інків більш відома, а її пам'ятки численніші та візуально вражаючі, Тіауанако є справжнім священним центром Андського регіону (попередня назва цього місця була типовою, що означала «скеля в центрі»).

Зараз Тіауанако, майже повністю зруйнований, для Південної Америки є тим самим, чим Велика піраміда для Єгипту, а кам'яне кільце Ейвбері для Англії. За дванадцять миль від узбережжя священного озера Тітікака, Тіауанако був джерелом міфів про створення світу, соціального ладу та надзвичайної захопленості астрономією, що лягли в основу тисячоліть андської культури. Однак, незважаючи на всю свою важливість, Тіауанако залишається загадкою. Це не тому, що руїни не розкопували чи не вивчали. Натомість, причина незмінної таємниці Тіауанако полягає в деяких його спорудах – та астрономічних вирівнюваннях цих споруд – які вказують на ймовірний період будівництва, набагато давніший, ніж будь-яка інша монументальна археологічна пам'ятка у всій Південній Америці.

Доїхавши до Тіахуанако з озера Тітікака (де я кілька днів проводив похід на Острови Сонця і Місяця), я знову опинився, думаючи про кілька питань, які були зі мною під час моїх довгих подорожей із Седони. Була Південна Америка спочатку заселена палео-індіанцями, що проходили через Беринговий сухопутний міст у минулі століття полярного зледеніння (ортодоксальне припущення) чи існували попередньо складні культури, які загадково зникли (альтернативна теорія)? Чи була якась фактична реальність, що стоїть за багатьма андськими міфами про великі катаклізми та величезні повені в архаїчні часи? Хто був легендарним героєм / рятівником Віракохою, який нібито перетворив цивілізацію в андські регіони після катаклізму? І який сенс стоять за дивовижними історіями контактів, справді поселення, з міфічної землі Атлантиди?

Ось один з варіантів міфу про Віракоча. Давним-давно, у забуті часи, світ пережив жахливий шторм із величезними повенями. Землі занурилися в період абсолютної темряви та крижаного холоду, і людство було майже знищене. Через деякий час після потопу бог-творець Віракоча піднявся з глибин озера Тітікака. Спочатку вирушивши на острів Тітікака (тепер він називається Ісла-дель-Соль або Острів Сонця), Віракоча наказав сонцю, місяцю та зіркам сходити. Потім, вирушивши до Тіауанако (чия первісна назва, тайпікала, означала «скеля в центрі»), Віракоча створив нових чоловіків та жінок з каміння та, відправивши їх у чотири сторони світу, розпочав заселення світу. З різними помічниками Віракоча потім вирушив з Тіауанако (також пишеться як Тіуанако), несучи цивілізацію та мир, куди б він не йшов. Відомий під іншими іменами, включаючи Кон Тікі та Тунупа, він, як кажуть, був бородатим, блакитнооким, білим чоловіком великого зросту. Віракоча, вчитель, цілитель, чудотворець та астроном, також вважається автором сільського господарства, писемності та металургії.

Я двадцять років читав про паломництво Віракочи до Тіауанако і був у захваті, що нарешті сам туди потрапив. Перше, що я помітив, це те, що Тіауанако не є грандіозним візуальним видовищем, таким як руїни Мачу-Пікчу, Паленке чи Теотіуакана. Розкопана центральна частина міста відносно невелика, і її можна пройти пішки за п'ятнадцять хвилин. Крім того, тут не так багато споруд, які можна побачити, оскільки так багато було вкрадено та вивезено протягом століть. Наступне, що я помітив, це те, що це місце виявилося набагато, набагато старішим за первинний період будівництва та проживання, постульований ортодоксальною археологічною теорією.

Ця загальноприйнята теорія припускає, що цивілізація, яка породила Тіауанако, виникла близько 600 року до нашої ери та занепала невдовзі після 1000 року нашої ери. Однак щось у цьому відносно недавньому датуванні не відповідало моєму враженню про це місце. Маючи понад тридцять років досвіду дослідження та фотографування сотень археологічних руїн, я розвинув почуття оцінки давнини цих місць, і залишки Тіауанако здавалися набагато старшими, ніж просто 2500 років. Орієнтація місця також була іншою; воно мало дуже незвичайний стиль. Здавалося, що його спроектували та створили люди з художніми, науковими та філософськими поглядами, що разюче відрізнялися від поглядів інших доколумбових культур.

Саме таке почуття спонукало Артура Познанського, німецько-болівійського вченого, вичерпно вивчати Тіауанако протягом майже п'ятдесяти років. Живучи серед руїн і добре знайомий з ними, Познанський помітив десятки речей, які неможливо було пояснити традиційною археологічною теорією та які не вписувалися в її хронологічні рамки. Наприклад, по всій території були розкидані величезні кам'яні блоки, для транспортування яких жодна відома доколумбова культура не мала технологій. Ще більш вражаюче те, що просторове розташування цих споруд – відносно одна одної та зірок над ними – свідчило про те, що початкові інженери на місці будівництва мали дуже складні знання з астрономії, геомантії та математики. Давайте коротко оглянемо деякі з цих споруд і поміркуємо над їхніми чудовими якостями.

У Тіауанако є чотири (збережені) основні споруди, які називаються пірамідою Акапана, платформою Каласасая, Підземним храмом та Пума Пунку. Церемоніальне ядро Тіауанако було оточене величезним штучним ровом, який, на думку археолога Алана Колати, «не мав на меті забезпечити еліту Тіауанако оборонною спорудою, а радше викликати образ ядра міста як острова, не звичайного, типового острова, а священного острова Тітікака, міфічного місця створення світу та появи людства». Коментуючи цю ідею про міфічну центральність Тіауанако, Колата пояснює, що «справжня назва Тіауанако була Тайпіхала, «камінь у центрі». Така назва мала геоцентричне та етноцентричне значення, що означало, що місто задумувалося не лише як політична столиця держави, але й як центральна точка всесвіту».

Піраміда Акапана, яку іноді називають священною горою Тіауанако, — це сильно еродована семирівнева піраміда зі стороною 200 метрів і заввишки майже 17 метрів. Як і сусідні Підземний храм і Каласасая, Акапана точно орієнтована за сторонами світу. Кожен із семи рівнів побудований з гарно вирізаних і точно з'єднаних блоків, які були облицьовані панелями, колись покритими металевими табличками, різьбленням і розписами. У центрі плоскої вершини Акапани знаходиться невеликий, заглиблений двір, розташований у вигляді квадрата, накладеного на ідеальний хрест; цей двір також орієнтований за сторонами світу. Недавні розкопки цього двору, внутрішньої частини піраміди та території під нею виявили несподівану, складну та монументальну систему взаємопов'язаних поверхневих і підземних каналів. Ці канали доставляли воду, зібрану на вершині, вниз і проходили через сім рівнів, де вона виходила під рівень землі, зливалася у значну підземну дренажну систему під громадським/церемоніальним ядром Тіауанако і зрештою впадала в озеро Тітікака.

Коментуючи цю чудову інженерну техніку, Колата зазначає: «Очевидно, що складна система дренажу Акапани не була структурною вимогою. Набагато простіший і менший набір каналів міг би відводити накопичену воду з вершини. Фактично, система, встановлена архітекторами Акапани, хоча й чудово функціональна, є надмірно складною, витвором технічного каменерізства та столярної справи, що є чистим віртуозним мистецтвом». Колата далі розмірковує про те, чому була виконана вся ця робота, і робить висновок, що «Акапана була задумана народом Тіуанако як їхня головна емблема священної гори, симулякр добре помітних природних гірських уака (священних місць) у хребті Кімсачата... Акапана була головною земною святинею Тіуанако, символом родючості та сільськогосподарського достатку. Це була гора в центрі острівного світу і, можливо, навіть викликала певний образ священних гір на Острові Сонця на озері Тітікака. У цьому контексті Акапана була головною уака космогенного міфу, горою походження та виникнення людини, яка набула особливого міфоісторичного значення».

Споруда, відома як Пума Пунка, також вражає уяву. Здається, це залишки великого пірсу та масивної чотиричастинної, яка нині зруйнована, і це має сенс, оскільки озеро Тітікака колись давно межувало з берегами Тіакаки, яка зараз знаходиться за дванадцять миль від озера. Один з будівельних блоків, з яких було зроблено пірс, важить приблизно 440 тонн (що дорівнює майже 600 повнорозмірним автомобілям), а кілька інших блоків важать від 100 до 150 тонн. Кар'єр для цих гігантських блоків знаходився на західному березі Тітікаки, приблизно за десять миль звідси. Жодна відома технологія в стародавньому андському світі не могла транспортувати каміння такої величезної ваги та розміру.

Зі своїми простими очеретяними човнами андський народ 500 року нашої ери точно не міг би їх перемістити. Навіть сьогодні, з сучасними досягненнями інженерії та математики, ми не можемо створити таку споруду. Як переміщували ці вражаючі камені, і яка була їхня мета? Познанський запропонував відповідь, засновану на його дослідженнях астрономічних вирівнювань Тіауанако, але ця відповідь вважається настільки суперечливою, навіть неможливою, що її ігнорувала та критикувала наукова спільнота понад п'ятдесят років. Як така, вона не потрапила до основних підручників з історії, і тому майже ніхто не знає про вражаючі наслідки відкриттів Познанського.

Поблизу Пума Пунка та піраміди Акапана знаходяться комплекс Каласасая та так званий Підземний храм. Саме в цих спорудах Познанський зробив відкриття, які дозволили йому припустити як велику давнину Тіауанако, так і його надзвичайне використання. У рамках своїх досліджень Познанський провів точні дослідження всіх основних споруд Тіауанако. Структура Каласасая, прямокутна огорожа розміром приблизно 450 на 400 футів, була окреслена низкою вертикальних кам'яних стовпів (назва Каласасая означає «стоячі стовпи») і мала орієнтацію схід-захід. Використовуючи свої вимірювання ліній зору вздовж цих кам'яних стовпів, орієнтацію Каласасая та навмисно передбачені відхилення від сторін світу, Познанський зміг показати, що вирівнювання споруди базувалося на астрономічному принципі, який називається нахилом екліптики.

Цей термін, нахил екліптики, стосується кута між площиною земної орбіти та площиною небесного екватора, який наразі дорівнює приблизно 23 градусам 27 хвилинам. Однак нахил нахилу екліптики змінюється дуже повільно протягом великих періодів часу. Його циклічна варіація коливається від 22 градусів 1 хвилини до 24 градусів 5 хвилин протягом 41,000 1 років або 7000 градус за 25,920 років (цей цикл не слід плутати з більш відомим прецесійним циклом 1 72 років або 23 градус руху кожні 8 роки). Цифра, яку Познанський визначив для нахилу екліптики на момент будівництва Каласасайї, становила 48 градуси 15,000 хвилин XNUMX секунд. На основі цих розрахунків Познанський зміг датувати початкове будівництво Каласасайї та Тіауанако XNUMX XNUMX роком до нашої ери. Пізніше цю дату підтвердила команда з чотирьох провідних астрономів з різних престижних університетів Німеччини.

Ця початкова дата будівництва, будучи значно давнішою, ніж та, що вважалася можливою за панівною парадигмою історії, була (і досі є) висміяна основними археологами та доісториками. Однак не так легко відкинути висновки Познанського, оскільки існують інші таємниці, що стосуються Тіауанако, які, здається, підтверджують велику давнину цього місця. Серед них стародавні міфи про Тіауанако (з усього Андського регіону), які розповідають про його заснування та використання в допотопний час; наукові дослідження, які доводять, що катастрофічна повінь справді сталася близько дванадцяти тисяч років тому; посуд, інструменти та фрагменти людських скелетів, змішані з найглибшими шарами алювію повеней (що вказує на використання місця людиною до великого потопу); та дивні різьблення бородатих людей, неандійців, знайдені навколо цього місця (повноцінні скульптурними та іконографічними деталями, унікальними для західної півкулі).

Познанський та інші автори, такі як Грем Хенкок, Захарія Сітчин та Івар Запп, припустили, що ці знахідки та астрономічні вирівнювання місця розташування переконливо вказують на ймовірність того, що первісна цивілізація Тіауанако процвітала за багато тисяч років до періоду, який припускають традиційні археологи. Замість того, щоб підніматися та занепадати протягом двох тисячоліть приблизно з часів Христа, Тіауанако, можливо, існувала в набагато давніший час останнього льодовикового періоду, приблизно 15,000 20,000–XNUMX XNUMX років тому. Наслідки цього справді вражають. Тіауанако може бути (разом з Теотіуаканом у Мексиці, Баальбеком у Лівані та Великою пірамідою в Єгипті) збереженим фрагментом давно втраченої цивілізації.

Хто були люди цієї втраченої цивілізації, і де вона знаходилась? Читачі, зацікавлені у дослідженні цих таємниць, сподобаються захоплюючій книзі Хенкока, Відбитки пальців богівНа підтвердження своїх радикальних ідей щодо великої давнини Тіауанако, Хенкок наводить вражаючі докази того, що берегова лінія Південної Америки була нанесена на карту з надзвичайно точними деталями задовго до того, як цей континент був «відкритий» європейцями. Такі карти, як карта Пірі-Рея 1513 року та карта Оронтея Фінеуса 1531 року, зображують берегову лінію південної частини Південної Америки та – на тій самій карті – точно показують підльодовиковий рельєф сусідньої Антарктиди під її величезним шаром льоду. (Обидві ці карти мають позначки на межах, які свідчать про те, що вони були скопійовані з набагато давніших джерел.) Простіше кажучи, це означає, що якась невідома цивілізація досліджувала та точно нанесла на карту тоді вільний від льоду континент Антарктида за тисячі років до того, як європейці вперше побачили його в 1818 році.

Чи будували ці самі тіньові люди та використовували загадкове місто Тіахуанако? І якщо так, то що з них стало? Хіба не дуже важливо те, що і давні міфи, і сучасні геологічні дослідження розповідають про великі повені, що охопили високий Андський альтіплано десь дванадцять тисяч років тому? Існують паралельні міфи про повені, що руйнують цивілізацію, майже в усіх античних культурах світу, з того самого періоду. Якою була природа цих повеней? Що їх викликало? Використовуючи календаричну математику археоастрономії для розшифровки міфів, ми можемо виявити конкретні часи комет і землетруси, що зміщуються на континенті, які вплинули на цивілізацію людини в доісторичні часи.

Великовський висунув теорію, що величезний шматок породи відколовся від планети Юпітер і що він, як комета, пронісся крізь внутрішню частину Сонячної системи, ледь не зіткнувшись із Землею та спричинивши катастрофи, про які згадується в численних стародавніх міфологіях. Зовсім недавно інші вчені припустили можливі причини великих катаклізмів, таких як космічний об'єкт 9600 року до нашої ери, який пройшов поблизу Землі та спричинив явище зміщення земної кори, та сім кометних ударів 7460 року до нашої ери. Як нагадує нам наступна цитата Платона, великі катастрофи відвідували Землю багато разів у минулому і, безсумнівно, траплятимуться знову.

... з вами та з іншими народами знову і знову життя лише нещодавно збагатилося буквами та всіма іншими необхідними умовами цивілізації, коли знову, після звичайного періоду років, небесні потоки змітають, моровиця, залишаючи лише грубість і невідомий серед вас. І так ви починаєте знову, як діти, нічого не знаючи про те, що існувало в стародавні часи, тут чи у вашій країні.

Клацніть будь-яке зображення для збільшення.