Священні місця Балі

Острів Балі географічно розташований приблизно на 8 градусів південніше екватора та приблизно на 18 градусів північніше західного краю Австралії. Балі, один із тисяч островів, що складають Індонезійський архіпелаг, є відносно невеликим островом площею лише 2147 квадратних миль (5633 квадратних кілометри). Спочатку його населяли аборигенні народи невідомого походження, але близько чотирьох-п'яти тисяч років тому Балі колонізували мореплавці, австронезійці. З сьомого століття нашої ери анімістичний балійський народ увібрав різноманітні елементи буддизму махаяни, ортодоксального шиваїзму та тантризму. Сьогодні острів є єдиним оплотом індуїзму, що залишився на архіпелазі, а балійська релігія являє собою захопливу суміш індуїзму, буддизму, культів малайських предків, анімістичних і магічних вірувань і практик.

Хребет високих вулканічних гір розділяє острів на північну та південну частини. Для балійців ці гори є домівками богів. Хребет включає чотири головні священні гори: Агунг, Батур, Батукао та Абанг. З них Гунунг Агунг, найвища гора Балі заввишки 10,308 метри, є найсвятішою для індуїстів острова, тоді як Гунунг Батур вважається найсвятішою для корінних народів, що живуть у віддалених джунглях навколо озера Батур. Гора Агунг є обителлю Батари Гунунг Агунг, також відомої як Махадева, верховний прояв Шиви. Гора Батур та озеро Батур священні для Деві Дану, богині озера. Ця богиня, також відома як Іда Рату Аю Далем Пінгіт, вважається постачальником води для зрошення у вигляді бурхливих природних джерел, що б'ють по нижніх схилах гори Батур. Священне озеро Батур – величезне прісноводне озеро площею 3142 акрів, яке фермери та жерці вважають головним джерелом джерел та річок, що забезпечують зрошувальну воду для центрального Балі.

Балі - острів храмів. Департамент релігії каталогізував щонайменше одинадцять тисяч храмів - малих та великих, місцевих та регіональних. Балійці називають святинею палінггіх, що означає «місце» або «сидіння», і стосується будь-якого тимчасового чи постійного місця, до якого приносять пожертви та поклоняються. Святиня сама по собі ні в якому разі не вважається священною; святиня існує або будується як резиденція для священних духів — або предків, або індуїстських божеств. Балійські храми — це не закриті будівлі, а прямокутні внутрішні двори, відкриті до неба, з рядами святилищ та вівтарів, присвячених різним богам та божествам. Вважається, що боги не присутні в храмах, окрім як у дні храмових свят, тому храми зазвичай залишаються порожніми. У святкові дні громада кожного храму збирається, щоб молитися та розважати божеств, що приїжджають. Більшість балійських сімей належать до півдюжини або більше храмів і щороку присвячують кілька тижнів праці утриманню храмів та підготовці їх до численних свят.

Написання у своєму відмінному антропологічному дослідженні БалійціДж. Стівен Лансінг пояснює, що,

... головний фокус уваги на балійських храмових фестивалях - це не ряд святинь до богів у внутрішній святині. Більшість балійських храмів містять внутрішній двір, проміжний простір, що розділяє царство богів у внутрішньому дворі від зовнішнього світу. Розширення цієї межі або поділ на простір, де можна грати оркестр, а також актори та ляльководи створюють зону, де світ повсякденного життя перегукується зі світом богів у внутрішній святині. На храмових фестивалях цей середній двір стає простором вистави, де актори та актриси, що зображують міфічні епізоди з життя богів та героїв, можуть перейти у транс, одержимий духами персонажів, яких вони зображують. Виступи у середньому дворі адресовані обом глядачам одразу: богам, для яких проводиться фестиваль, та людській публіці.

Молитви та підношення богам становлять лише невелику частину типових храмових свят. Основними діями, що проводяться в храмах, є церемонії священного танцю та музики. Письмо в Балі: Секала і Ніскала, Фред Ейзман пояснює природу та призначення цих церемоній,

... Індуїстсько-балійська філософія сприймає Всесвіт і все в ньому як рівновагу між добрими і поганими силами. Це не може бути усунене, але потворні речі можуть статися, коли нічого не робиться для підтримки рівноваги, щоб негативні сили перемогли. Релігійні обряди підтримують рівновагу. Прекрасні пропозиції, які ви бачите, належать до позитивних сил, але так само багато зусиль і уваги приділяється їх негативним колегам, хоча це не очевидно для випадкового відвідувача.

На Балі розташовано шість найсвятіших храмів, які називаються Сумний Ках'янган, або «шість храмів світу». Це Пура Бесакі, Пура Лемпуянг Лухур, Пура Гуа Лавах, Пура Батукару, Пура Пусерінг Джагат і Пура Улувату. Найвідомішим храмом на Балі є потрійна святиня, розташована у дворі Pura Penataran Agung у Pura Besakih. Три Падмасани (тип святилища) розташовані поруч у цьому святилищі. Хоча часто кажуть, що три святилища призначені для Брахми, Вішну та Шиви, всі вони по суті присвячені Шиві. Вишукане багатоярусне святилище називається меру, що символізує світову гору Гунунг Маха Меру. Як китайська пагода, меру побудована з непарної кількості — до одинадцяти — солом'яних ярусів.

Закони традиційної балійської архітектури ретельно визначають розміри меру, як його потрібно побудувати, які види деревини підходять для кожної частини, та церемонії, пов'язані з його освяченням. Якщо з якоїсь причини святилище необхідно перенести в інше місце, дух святилища спочатку переноситься до Дакшіна, особливе підношення, яке потім розміщується неподалік у тимчасовому святилищі. Оригінальне святилище руйнується. Жоден з його компонентів не може бути використаний повторно для будь-яких цілей. Часто матеріали скидають у море, щоб переконатися, що вони не будуть випадково використані знову. Ця практика контрастує з деякими іншими релігійними традиціями, де повторне використання залишків попередніх храмів вважається посиленням святості та могутності нових храмів.

Інші важливі балійські храми - це Пура Улун Дану Батур, храм Кратерного озера, присвячений озеро Богині Деві Дану, і Тірта Емпул, де протікають найсвятіші води Балі, які, як вважають, володіють магічною цілющою силою.