Монастир Гелугпа Tashilhunpo, Тибет.
Пілігрим, перетворюючи молитовне колесо
До китайського вторгнення в Тибет в 1951, сотні процвітаючих монастирів були розкидані по всій величезній країні. Ці монастирі, багато з яких постійно зайняті з 9 ст., Були домом для однієї з найглибших традицій світової мудрості, а також для зберігання великих колекцій сакрального мистецтва - фрески, скульптури та ілюстрованих рукописів - унікальної і піднесеної краси. Під час 1960 і 1970 практично все це систематично і безжально знищувалося фанатичними китайцями, які брали участь у культурній революції, ініційованої Мао Цзе Туном. Монахи катували і вбивали, древні фрески спалювали і розривали зі стін, золоті статуї крали і переплавляли, а великі монастирі роздували масові заряди динаміту. До 1976 руйнування дещо зменшилося; Мао помер, і монастирів більше не було, щоб грабувати.
Проте через двадцять років тибетці продовжують насильно пригнічуватися китайцями. Мало хто з західних країн по-справжньому усвідомлює масштаби нинішніх злочинів, що відбуваються в Китаї в Тибеті: сотні монахів все ще перебувають у в'язницях, величезні території країни (які знаходяться поза межами іноземних відвідувачів і журналістів-розслідувачів) позбавляються природних ресурсів, Китайці не роблять ніяких зусиль для надання медичних або освітніх послуг корінним жителям. У зв'язку з безперервною роботою 14th Далай-лами та багатьох тисяч осіб та неурядових організацій по всьому світу, зростає тиск на китайський уряд, щоб повернути Тибет до свого народу. До цих пір, проте, китайці відмовилися навіть обговорювати це питання і замість цього прагнули обдурити міжнародне співтовариство шляхом участі в "реконструкції монастирів". Наївні іноземці дійсно можуть бути обдурені цією димовою завісою, однак показово відзначити, що лише дуже мало монастирів отримали будь-яку допомогу з відновлення, а в тих монастирях, які отримали допомогу, реконструкція була слабко зроблена і недофінансована (найяскравіший приклад) монастиря Tashilhunpo, є резиденцією Панчен-лами, який, до смерті в 1989, був маріонеткою китайських військових).
Тибетські паломники відвідують Tashilhunpo, коли вони відвідують інші стародавні монастирські місця, щоб отримати доступ до віртуальної присутності, що походить від земної сили місця і медитативних практик мудреців, які жили там протягом століть; У Ташильхунпо вони також приходять молитися за дух здоров'я монастиря - здоров'я, яке тільки повернеться з від'їздом китайців.
У горах далекого Західного Тибету знаходяться великі монастирі Толінг і Цапаранг. Одного разу як величний, процвітаючий та красивий як Tashilhunpo, вони є зараз у повній руїні внаслідок спустошення китайців. Вони рідко відвідуються в ці дні. Трохи тибетців можуть дозволити собі витрати на паломництво до таких віддалених районів, а двадцять днів переїзду на джипах, щоб дістатися до цих об'єктів, заважає всім, крім пригодницьких іноземців.
Руїни монастиря Толінг, Тибет
Ступа і руїни монастиря Толінг, Тибет.
Священні бачення: ранні картини з Центрального Тибету
http://www.metmuseum.org/research/metpublications/Sacred_Visions...
Martin Gray – культурний антрополог, письменник і фотограф, який спеціалізується на вивченні традицій паломництва та священних місць у всьому світі. За 40 років він відвідав понад 2000 місць паломництва у 165 країнах. The Посібник із паломництва у світі на sacredsites.com є найбільш вичерпним джерелом інформації на цю тему.