Гора Кайлаш

Величезна чорна скеля, що здіймається на понад 22,000 XNUMX метрів, гора Кайлаш відома тим, що є одним із найбільш шанованих святих місць у світі, а також одним із найменш відвідуваних. Кайлаш, надзвичайно священне місце чотирьох релігій та мільярдів людей, щороку відвідують не більше кількох тисяч паломників. Цей цікавий факт пояснюється віддаленим розташуванням гори на далекому заході Тибету. Жоден літак, поїзд чи автобус не курсує поблизу цього регіону, і навіть із міцними наземними транспортними засобами подорож все ще вимагає тижнів важкої, часто небезпечної подорожі (хоча це змінюється, оскільки китайські окупанти Тибету будують дороги та залізниці через величезні простори країни). Погода, завжди холодна, може бути несподівано підступною, і паломники повинні носити з собою всі необхідні для всієї подорожі припаси.

Як давно люди приходять на цю священну гору? Відповіді губляться в давнину, ще до появи індуїзму, джайнізму чи буддизму. Космології та міфи про походження кожної з цих релігій говорять про Кайлаш як про міфічну гору Меру, Вісь світу, центр і місце народження всього світу. Гора була легендарною ще до того, як були написані великі індуїстські епоси, Рамаяна та Махабхарата. Дійсно, Кайлаш настільки глибоко вкорінений у давньоазійських міфах, що, можливо, він був священним місцем іншої епохи, іншої цивілізації, яка давно минула та забута.

Індуїсти вважають гору Кайлаш обителлю бога Шиви. Як і багато індуїстських богів, Шива є персонажем очевидних суперечностей. Він одночасно є володарем йоги і, отже, найвищим аскетом-зреченцем, але він також є божественним майстром Тантри. Ця езотерична наука розглядає сексуальний союз як ідеальний шлях до духовного просвітлення. Згідно з легендою, безсмертний Шива живе на вершині Кайлаш, де він практикує йогічні аскези, займається радісним коханням зі своєю божественною дружиною Парваті та курить ганджу, священну траву, відому на Заході як марихуана. Індуїсти не інтерпретують поведінку Шиви як суперечливу, а радше бачать у ньому божество, яке мудро поєднало крайнощі людської природи і таким чином подолало прихильність до будь-якого конкретного та обмеженого способу буття. Для індуїста здійснити важке паломництво до Кайлаша та отримати даршан (божественний погляд) обителі Шиви означає досягти звільнення від невігластва та омани.

Кайлаш є священним і для інших релігій. Джайністи називають гору Аштапада і вірять, що саме там Рішаба, перший з двадцяти чотирьох Тіртанкар, досяг звільнення. Послідовники Бон, добуддійської шаманської релігії Тибету, називають гору Тісе і вважають її місцем проживання богині Неба Сіпаймен. Крім того, міфи Бон розглядають Тісе як місце легендарної чаклунської битви 12-го століття між буддійським мудрецем Міларепою та шаманом Бон Наро Бон-чунгом. Перемога Міларепи над шаманом витіснила Бон як основну релігію Тибету, міцно утвердивши на його місці буддизм. 

Хоча вважається, що Будда магічним чином відвідав Кайлаш у 5 столітті до нашої ери, релігія буддизму потрапила до Тибету лише через Непал та Індію у 7 столітті нашої ери. Тибетські буддисти називають гору Канг Рімпоче «Дорогоцінною льодовикового снігу» та вважають її місцем проживання Демчога (також відомого як Чакрасамвара) та його дружини Дордже Пхагмо. Три пагорби, що височіють поблизу Канг Рімпоче, вважаються домівками бодхісаттв Манджушрі, Ваджрапані та Авалокітешвари.

Після складної подорожі до Кайлаша, паломники стикаються з не менш важким завданням – обійти священну вершину пішки. Обхід гори (за годинниковою стрілкою для буддистів, проти годинникової стрілки для прихильників Бон) називається Кора, або Парікрама, і зазвичай триває три дні. Однак, сподіваючись отримати додаткові заслуги або психічні сили, деякі паломники змінюють темп своїх рухів. Деякі витривалі, практикуючи секретну техніку дихання, відому як Лунг-гом, можуть обійти гору лише за один день. Інші ж витрачають два-три тижні на Кору, виконуючи повні поклони протягом усього шляху.

Вважається, що паломник, який здійснить 108 подорожей навколо гори, гарантовано отримає просвітлення. Більшість паломників до гори Кайлаш також здійснять короткий пірнання у сусідньому священному озері Маносаравар. Слово «манас» означає розум або свідомість; назва Маносаравар означає Озеро свідомості та просвітлення. Поруч із Маносараваром знаходиться Ракас Тал або Ракшас, Озеро Демонів. Паломництво до цієї великої священної гори та цих двох чарівних озер – це досвід, який змінить життя, та можливість побачити одні з найчарівніших краєвидів на планеті.

Священні бачення: ранні картини з Центрального Тибету
http://www.metmuseum.org/research/metpublications/Sacred_Visions...