Це Phanom

Ват та Фаном Чеді

На північному сході Таїланду, в кілометрі від берегів величезної річки Меконг, на священному пагорбі Фу Камфра стоїть екзотичний храмовий комплекс Той Фаном. Згідно з найдавнішими відомими легендами, первісна святість цього місця випливала з відвідувань Какусандхи, Конагамани та Кассапи, Будд трьох попередніх віків. Довго після цих міфічних візитів Будда нашого нинішнього віку здійснив паломництво на священний пагорб, щоб шанувати мощі попередніх Будд. У супроводі свого головного учня Ананда Будда мандрував на схід від Індії до Фу Камфра (легенди говорять, що він фактично полетів), відвідуючи інші священні місця по дорозі. Будучи на священному пагорбі, Будда телепатично спілкувався з іншим учнем, даючи йому вказівки, що після смерті учень повинен принести реліквію грудної кістки Будди на пагорб. Легенди говорять, що ця реліквія була згодом принесена до того Фанома і що для її захисту та закріплення був створений релікварій. У буддійських традиціях Теравади Шрі-Ланки, Бірми та Таїланду прийнято вважати, що Будда незадовго до свого контину здійснив розширену подорож по регіону Південно-Східної Азії, щоб відвідати священні місця попередніх Будд, а також надати підтримку новоствореним. Буддійська чернеча традиція. Однак жодні історичні докази не підтверджують, що така мандрівка коли-небудь відбувалась. Наукове трактування легенди говорить про те, що це була секта Теравада, яка використовується для позначення та освячення буддійської території.

Збірник оповідань, відомих як Хроніки святині Того Фанома, розповідає, що перша святиня була побудована незабаром після кончини Будди. Археологи, проте, датують найдавніші споруди між шостим та десятим століттями нашої ери, причому нинішня форма храму була встановлена ​​лаоськими царями в В'єнтьяні у XV чи XVI столітті. Центральна частина храму - це 57 метр висотою That, або лаоський стиль Чеді, прикрашений 110 кілограмами золота. Чеди відомий як популярне «місце виконання бажань» і має цікавий ритуал, походження якого втрачається в часі. Паломники спочатку придбають маленьку пташку, яку тримають у неволі у тонко витканій бамбуковій клітці. Проводячи з собою клітку з птахом під час прогулянки по храму, паломники будуть молитися на різних образах Будди та добуддистських каменях-духах. Цей період молитви може тривати від п’яти хвилин до більше години. Нарешті, птах звільняється до неба в надії, що його звільнення пришвидшить молитви паломника до неба. Поки паломники відвідують святиню Тефанома протягом року, протягом семиденного періоду щорічного фестивалю, що проводиться наприкінці січня або на початку лютого, храмовий комплекс живий енергією багатьох тисяч.

Духовий камінь Лак Муанг - це добуддійський артефакт, що позначає центр місця геометричного значення. Цікаво порівняти цю давню практику юго-східної Азії маркування місць влади стоячим каменем з ідентичними традиціями, що зустрічаються у багатьох інших регіонах світу. Оглядаючи різьблення на камені, ми знаходимо іконографічне зображення із зображенням змії чи дракона; це архаїчний символ земного духу, який загадково і загальновиступає у священних місцях по всій планеті.

Цей Фаном також вважається важливим священним місцем через його занесення до числа дванадцяти центрів паломництва дванадцятирічного циклу тварин. Ця календарна система, відома на тайській мові як naksat pi, заснована на дванадцятипалому циклі років, кожен рік асоціюється з конкретною твариною. Система наксат пі застосовується серед північної Тайланду щонайменше з тринадцятого століття, коли вони постали як домінуючі люди цього району, але, швидше за все, вона датується набагато більш раннім періодом. У юанській традиції буддизму Теравади на півночі Таїланду людиною вважається корисним здійснити паломництво до тієї святині, яка відповідає року його народження. Зазвичай паломництво проводиться в день народження людини, особливо в річницю того ж року дванадцятирічного циклу, в якому вони народилися (наприклад, їх тридцять шостий або сорок восьмий день народження) . Перебуваючи у святині, паломник скористається послугами буддійського ченця, щоб провести ритуал сута чата, який, як вважають, зміцнить кван або життєву силу паломника, забезпечить їх довге життя, заслужить і приверне благословення різних добуддистських і Буддійські духи. Ці дванадцять святинь також вважаються вкрай священними через їх зв'язок із життям Будди. Згідно з легендарними джерелами, Будду відвідало сім святинь, чотири Будди не відвідував, але містять його мощі, а п'ята, загадково, знаходиться на небі. Історично відомо, що ряд цих святинь легенди пов'язані з добуддистськими царствами і тому були визнані священними місцями задовго до того, як вони стали асоціюватися з життям Будди. Назви, місця та асоційовані тварини кожної святині наведені нижче: