Храм Санбанг-са, острів Чеджу-до

Шістдесят миль від південно-західного кута Корейського півострова стоїть острів Чеджу До. Площа лише 700 квадратних миль, на острові повністю переважає згаслий конус вулкана Халла Сан. На висоті 5850 метрів (1950 метрів), Халла Сан є найвищою вершиною у всій Південній Кореї. Останнє його зареєстроване виверження було в 1007 р. Н. Е. Ні легенда, ні антропологічні дані не дають жодних певних свідчень про родовий запас Чеджу До; його жителі - це, мабуть, мішанина корінних корейців, китайців з півночі, малайців з півдня та, можливо, японців зі сходу. За часів неоліту на острові склалася унікальна культура, і легенди говорять про те, що велика гора є місцем проживання раси гігантів та різних гірських духів.

До кінця першого тисячоліття до нашої ери Чеджу До увійшов у сферу китайської міфології як один з островів Самшинсан, або Острови Блеста, також звані Три Святі гори. Казали, що на цих легендарних островах священний гриб безсмертя росте у великій кількості. Цей священний гриб, мабуть, був Аманіта мускарія гриб, який також називають Fly Agaric, який займає важливе місце в шаманській та релігійній міфології земель від далекого Сходу Китаю, Індії та Сибіру аж до кельтів Європи та лапландських країн Скандинавії. Відомий як Сома у стародавній Індії цей блискучий червоний гриб з білими плямами знайомий людям європейського походження завдяки асоціації з дитячими казками, чарівними карликами та мисом Діда Мороза.

Антропологічні дослідження міфології та сакраментальне використання цього потужного психотропного (викликаючого зір) гриба показали його широкі асоціації з появою проторелігійних традицій у всьому світі. (Читачам, зацікавленим у цій захоплюючій темі, слід ознайомитися з працями етноботаніка Теренса Маккенни.) Ці галюциногенні гриби колись знаходились у лісах Халла-Сан, в Йонг-шил або пустеля "Духовне місце", яка є ритуальними воротами до священної вершини. Один з трьох святих островів Самшінсан був відомий як Йонджу, що є першою з кількох історичних назв острова Чеджу До. Йонджу Сан, що означає "Гора Благословенного острова", вважали древні китайці, що утворює своєрідний міст між небом і землею. Пізніше, коли неоконфуціанські суспільства вважали, що галактика Чумацький Шлях утворює сполучну ланку між небом і землею, Йонджу Сан став Халла Сан, "Піком, що тягне вниз Чумацьким Шляхом". Цей образ небесної енергії, що стікає на Чеджу До, пропонує одне пояснення надприродних явищ, згаданих у давніх міфах острова.

Посередині вулканічного кратера на вершині Халла Сан лежить невелике озеро, яке називається Дамба Баенгнок, або озеро Білий олень. Легенди згадують це озеро як місце проживання ангелів. У листопаді 1985 року я піднявся на Халла Сан під час хуртовини, але мені не вдалося дістатися до озера. Спустившись з гори, я мав неймовірний досвід. Прогулюючись сосновими лісами нижніх схилів гори, я почав відчувати певну присутність навколо себе. Багато разів я зупинявся і озирався, очікуючи побачити, як хтось заглядає на мене з-за дерева. Поки я нічого не бачив, відчуття присутності посилювалось, поки я не відчував, що мене повністю оточує - я не маю більше відповідних слів для цього унікального відчуття - купою прихованих карликів чи духів. Відчуття було ангельським і надзвичайно мирним. Насправді здається, що навколо Халла Сан існує поле енергії чи енергії, яке, можливо, породило легенду про ангельських присутніх.

Далі вниз гори, біля південно-західного узбережжя, знаходиться печерний храм Санбангса, колись язичницька святиня, нині буддистське святилище. Усередині печери є водойма, утворена краплями, що падають зі стелі. Про це місце розповідають різні легенди. Вважається, що вода має цілющу та молитовну силу. Поруч із печерою знаходиться храм, який має велику кількість старих статуй Будди, ці статуї були доставлені в Чеджу До паломниками з багатьох частин Південно-Східної Азії протягом останніх тисячі років.

Історія того, як було зроблено фотографію, є досить чудовою. Напередодні мого прибуття (коли я піднявся на Халлу Сан під час бурхливої ​​снігової бурі) блискавка прорвала крізь дах кімнати, що містила статуї Будди. Наступного ранку майстри ремонтували пошкоджений дах, коли я відвідав святиню. Сяючий промінь сліпучо-білого сонячного світла просвічував крізь отвір і безпосередньо освітлював одну зі статуй Будди. Цей момент став прозрінням, бо я зрозумів, що подарована мені картина була абсолютно унікальною подією. Світловий промінь ніколи раніше не проникав у кімнату і лише за кілька хвилин після ремонту даху ніколи більше не світив. Не встигнувши встановити штатив, я використав свій надійний Nikon F3 з 300-міліметровим об'єктивом і зробив легке читання. Навіть при найширшій діафрагмі лінзи (f4.5) потрібна була експозиція в одну повну секунду. Професійні фотографи знатимуть, що практично неможливо утримувати важкий 300-міліметровий об’єктив протягом однієї секунди експозиції та не мати надзвичайно розмитих зображень. Але ви бачите, що це якось, чарівним чином, спрацювало. Це одна з найулюбленіших фотографій з усіх моїх подорожей, і я люблю думати про неї як про дар ангельських духів священної гори. Халла Сан.

Martin Gray – культурний антрополог, письменник і фотограф, який спеціалізується на вивченні традицій паломництва та священних місць у всьому світі. За 40 років він відвідав понад 2000 місць паломництва у 165 країнах. The Посібник із паломництва у світі на sacredsites.com є найбільш вичерпним джерелом інформації на цю тему.