Храми Jyotir Linga Shiva

З трьох богів індуїстської трійці Шива є найчастіше шанованим в сучасній Індії, Вішну є другим, а Брахма — третім. Походження Шиви сягає доарійського бога родючості та лютого божества Вед на ім'я Рудра. Шива — бог багатьох і часто контрастних характеристик. Він асоціюється з творчою енергією Всесвіту і водночас з його руйнуванням. Його ім'я означає «Той, у кому Всесвіт спить після руйнування і перед наступним циклом творіння». Кажуть, що все створене одного дня має розпастися; цей розпад — повернення до безформної порожнечі, з якої знову може виникнути творіння. Шива — це динамічна сила, що стоїть за цим нескінченним циклом народження, смерті та відродження.

Він є майстром тантричної йоги, езотеричної науки про сексуальність, а також володарем аскетів, зреченців та йогів. Він бог поля битви, місць кремації та невдалих перехрестя. Вважається, що демони, привиди та злі духи іноді супроводжують його. Шива, часто страхітливе божество, також є покровителем мистецтв та творцем танцю.

Шиві можуть поклонятися в його антропоморфній формі, як статуї людини, або, що частіше, в його аніконічній формі, лінгаСлово «лінгам» означає знак або позначку, і вважається символічним представленням творчої та руйнівної енергій Шиви. У деяких храмах «лінгам» — це просто неоформлений кам'яний виступ заввишки від двох до трьох футів; в інших — виготовляється та встановлюється кругла колона подібного розміру. Ці колони зазвичай мають дві чітко визначені частини: круглу горизонтальну основу, яка називається йоні або піта, що є жіночим компонентом, та вертикальний кам'яний вал, що символізує компонент Шиви (також може бути квадратна основа, що символізує Брахму, та восьмикутна, що символізує Вішну). Іноді на лінгамі може бути вирізьблено або намальовано обличчя Шиви, або може бути змія, поширений символ Шиви.

Всупереч поширеній, хоча й неточній, думці, що існує на Заході, індуїсти не поклоняються Шива-лінгаму як фалічного зображення. Цю помилкову заяву зробили сором'язливі християнські місіонери у 18 столітті. Справжнє пояснення поклоніння лінгаму нагадує стоячі камені та священні гори по всьому світу. Ці об'єкти вважаються джерелами або місцями проживання духів землі.

Храми Шиви є в багатьох тисячах міст і сіл Індії, проте лише невелика кількість з них є місцями паломництва. Ця відмінність виникає через те, що, хоча будь-яка споруда може містити ідола Шиви і таким чином використовуватися для поклоніння божеству, справжні святині паломництва - це ті місця, де Шива виявив певний аспект своєї божественної природи. Індуїстські тексти окреслюють три окремі категорії святинь Шиви: Джйотір-лінгами, Бхута-лінгами та Сваямбху-лінгами. Джйотір-лінгами, дванадцять з яких розташовані по всій країні, вважаються найважливішими. Вони є:

• Грінешвар у Вісалакам, поблизу печер Еллора, штат Махараштра
• Сомната в Саураштрі, Гуджарат
• Махакаласвар в Уджяйн, штат Мадх'я-Прадеш
• Амарессвара в Омкарешварі на річці Нармада, штат Мадх'я-Прадеш
• Тріамбакесвара біля Насіка на річці Годварі, штат Махараштра
• Наганат, в Дарука Ванам, штат Махараштра
• Вайдянат в Деогарху, Біхар
• Bhimasankar на північний захід від Poona, в Дакіні, штат Махараштра (іноді по черзі перераховується як святиня поблизу Гаухаті, Ассам)
• Кедарнат в Уттерхандській Гімалаї, Уттар-Прадеш
• Вісванат в Банарасі / Варанасі, штат Уттар-Прадеш
• Малікарджуна в місті Срізайлам, штат Андхра-Прадеш, (також сайт Шакти-Піти)
• Рамешварам, Таміл Наду

П'ять Бута Лінгас - це місця, де, як кажуть, Шива проявив себе як лінга природного стихії.

• Чидамбарам: Ефір
• Шрі Калахасті: Вітер
• Тіруванайка / Джамбунат: Вода
• Канчіпурам: Земля
• Тіруванамалай: Вогонь

У храмах Сваямбху Лінгама містяться зображення Шиви, які, як вважається, виникли самі по собі в первісному минулому. У коментарі Нігамаджнанадеви до його «Джірноддхарадасакам» перераховано шістдесят вісім Сваямбху Лінгамів разом із коментарями. Для отримання додаткової інформації та списку цих місць зверніться до Гопінатхи Рао в бібліографії.

Додаткова інформація:

• Список сакральних сайтів Індії