Придорожнє дерево-святиня, південь Індії
Хоча Індія примітна своїми великими храмовими комплексами, важливо розуміти, що кожен із великих храмів мав свій генезис як невелика святиня сільського народного народу. Задовго до того, як паломники прибули в гості з далеких країн і задовго до того, як королівський покровительство дозволив побудувати величезні, стилізовані храмові споруди, зокрема річкові місця, джерела, печери, дерева та скелі, як відомо місцевим жителям, було місцем проживання різноманітних духи землі. Перші святині являли собою прості солом'яні або дерев'яні огорожі, побудовані над каменем священного духу або під священним деревом. Ці споруди були в першу чергу утилітарними в тому сенсі, що вони окреслювали периметр священного простору та сприяли збору місцевих жителів у ритуальних цілях.
Самі огорожі спочатку не вважалися священними - вони лише розміщували священне - проте з часом споруди також стали вважатися священними. Камінь священної огорожі вважався статичним, земним, "чоловічим" аспектом, священне дерево - динамічним, запліднюючим, "жіночим" аспектом, і разом вони представляли творчу основу життя. Під землею священного каменю і в гілках священного дерева жила міфічна змія. Таємнича і довгоживуча змія, звиваючись і легко прокручуючись між двома сферами, розуміє, що вона представляє обидві сфери і, що ще важливіше, енергетично поєднує обидві сфери. На всій великій просторі Давньої Індії, від дравідійського півдня до цивілізацій долини Інду на півночі, змія, таким чином, пов'язана з магічними місцями гермафродитного земного духу.
Священне дерево і резидентське божество
Додаткова інформація:
Martin Gray – культурний антрополог, письменник і фотограф, який спеціалізується на вивченні традицій паломництва та священних місць у всьому світі. За 40 років він відвідав понад 2000 місць паломництва у 165 країнах. The Посібник із паломництва у світі на sacredsites.com є найбільш вичерпним джерелом інформації на цю тему.