Шатрунайя

Хоча більшість місць паломництва в Індії є священними для послідовників індуїзму, існує безліч святих місць інших релігій, таких як джайнізм, буддизм та іслам. Джайнізм — це релігія та філософія, що походить з Індії, заснована приблизно в VI столітті до нашої ери мудрецем Махавірою. Народившись у 6 році до нашої ери поблизу Патни в тому, що зараз є штатом Біхар, Махавіра розпочав життя аскета у віці двадцяти восьми років. Після років труднощів та медитації він досяг просвітлення та навчав близько тридцяти років, перш ніж помер у 599 році до нашої ери. Будучи старшим сучасником Будди, у ранніх буддійських писаннях він згадується як Натапутра.

Джайнізм, який не сповідує віри в бога-творця, має своєю етичною основою доктрину Ахімси, або ненанесення шкоди всім живим істотам, а своїм релігійним ідеалом — досконалість людської природи, якої слід досягти переважно через чернече та аскетичне життя. Джайнізм навчає універсальній терпимості, а його ставлення до інших релігій є некритичним. Він не є конкурентним і ніколи не дбав про поширення своєї віри. Джайністи та їхні храми є глибоко мирними.

Згідно з віруваннями Джайна, їхня віра вічна і була розкрита протягом наступних століть світу двадцятьма чотирма Тиртханкарами. Слово Тіртханкара - це назва, що дається (переважно міфічним) освіченим мудрецям джайнізму; це означає "виробник броду" і вказує на істоту чи божество, які з'єднали або закріпили мирський та духовний світи, і, таким чином, можуть допомогти людям у такій самій реалізації. Тиртханкари схожі на аватарів індуїзму тим, що їх функція полягає в тому, щоб навчати і надихати людство, захищаючи світ від демонічних сил. Як і 'Тіртха' З індуїстських аватарів (див. вступ до Священні місця Індії для отримання додаткової інформації про індуїстські тіртхи), джайнські тіртханкари освячували певні місця на землі своїм народженням, великими чудесами або досягненням просвітлення. 

«Тіртхи» джайнізму поширені по всій Індії та поділяються на дві категорії. Ті місця, де тіртханкари та інші святі особи досягли Нірвани, називаються Сіддха-кшетраТі місця, які набули значення завдяки храмам, ідолам чи різним чудесам, називаються Атісая-кшетра.' Основними Сіддха-кшетрами джайнів є п'ять священних гір Шатрунаджая в Гуджараті, Гірнар в Саураштрі, Саметшіхара в східному Біхарі, гора Абу в Раджастхані та Астапада, міфічна гора в центрі всесвіту. Іншими важливими місцями паломництва джайнів є Параснат, Чампапурі, Павапурі та Саммеда в Біхарі; Сонагірі та печери Удайгірі в Мадх'я-Прадеш; і Мудабідрі в Карнатаці.

Шатрунаяя, що означає «Місце Перемоги», вважається найсвятішою зі священних гір джайнів, оскільки вважається, що майже всі тіртханкари досягли нірвани, медитуючи на вершині гори. Здіймаючись майже на 2000 футів над Палітаною, округла вершина вкрита величезним комплексом із 863 храмів. Хоча деякі з храмів існують аж до 11 століття (релігійне використання цього місця набагато давніше), більшість датується початком 1500-х років; мусульманські загарбники 14-го та 15-го століть зруйнували попередні святині.

Багато археологів та дослідників релігійної архітектури вважають Шатрунайя одним із найкрасивіших храмів у світі. Сотні вишукано вирізьблених мармурових статуй двадцяти чотирьох Тіртханкарів знаходяться в цих вишукано оздоблених та бездоганно доглянутих храмах. Ці статуї є найвищим об'єктом шанування джайнів, і хоча деякі неосвічені джайни можуть їм поклонятися, з філософської точки зору вони задумані як об'єкти натхнення, а не поклоніння. Як просвітлені істоти, Тіртханкари вважаються вищими за простих богів та божеств, і тому розглядаються як приклади для людей, що надихають кожну людину на довгому та важкому шляху до духовної реалізації. Шатрунайя є місцем проведення великого паломницького фестивалю на повний місяць кожного Карттіки (жовтень-листопад). Сюди стікаються групи паломників з усієї країни, і частиною святкування є процесії, що несуть величезні зображення священної гори вулицями Палітани.

Додаткова інформація:

• Список сакральних сайтів Індії