Камахя

Розташований на пагорбі Нілахал у байковому древньому місті Праджіотишапура (тепер його називають Гувахаті в Ассамі, штат у північно-східній Індії) - міфічне святе місце, куди Шива і Шакти прийшли в таємниці, щоб задовольнити свою фізичну любов. Як санскритське слово для кохання є "Кама', місце було названо Камахя. Крім того, це одне з найдавніших із 51-х сайтів богині Шакти-Піта.

Високо шанований Камак'я Мандір - головний храм у комплексі храмів, присвячених десяти Махавідіям, або формам богині Дурги. Це має велике значення для послідовників і тантричного індуїзму, і ваджраяна-буддизму. Перш ніж обговорити сам храм, важливо спочатку розказати міф про сайти богинь Шакти-Піти.

Шакти була дочкою короля Дакса і королеви Прасуті. Вона також була дружиною Шиви, яку король Дакса не любив за жорстокого подвижника і за шлюб з Шакти проти його бажань. Король Дакса одного разу провів велику церемонію, названу а ягна, до якого він не запросив ні свою дочку, ні зять Шиву. Шакти був ображений цим незначним і відвідував церемонію непрошений. Ображена Даксою, вона забрала своє життя, спалахнувши себе в обрядовій пожежі. Почувши цю звістку, Шива поспішив до будинку Дакса, якого він обезголовив, а потім почав порушувати церемонію і вимагати тіло своєї дружини Шакти.

Як перешкода ягна церемонія створила б хаос і важкі негативні наслідки для природи, боги Брахма і Вішну звернулися до пошкодженого горем Шиви з проханням дозволити йому завершити церемонію. Шива дотримався, а також прикріпив голову барана, використовуваного в церемонії, на обезголовлене тіло Дакші. Повернувшись до життя, Дакша вибачився перед Шивою і попросив милосердя у Парабрахман (безформний Верховний Всемогутній), який повідомив йому, що Шива насправді є проявом Парабрахмана. Дакша тоді став відданим Шиві.

Ще не втішаючи втрату коханої дружини, проте Шива поклав її тіло на його плече і почав свою тандава, шалений танець через всесвіт. Щоб стримати Шиву і захистити Всесвіт від руйнування, Вішну кинув дискус (або вистрілив стрілами в деяких розповідях про міф), щоб розчленувати тіло кінцівки Шакти кінцівкою (інші джерела кажуть, що йогою він ввійшов у тіло Саті і розрізав труп кілька штук). Коли Шиву тим самим позбавили тіла, він припинив свій шалений танець тандава. Частини тіла Шакти (та шматки її прикрас) падали з плечей Шиви на землю, а місця, де вони висаджувалися, стали місцями священних святинь Шакти-Піти. Протягом незліченних століть ці місця відвідували жінки, які страждають недугами в певних частинах тіла - вважається, що кожен храм, що містить певну частину тіла Шакти, має чудодійну здатність лікувати ту саму частину жіночого тіла.

Мало відомо про перші роки храму Камакья, і його перші згадки знайдені в написах династії Млечхха в Тезпурі в IX столітті. Хоча храм майже напевно існував до цього часу, цілком ймовірно, у варманський період (9-350 рр. Н. Е.) Царства Камарупа, у нас є дуже мало деталей цих століть. У той час регіон був індуїстським, і брахмінське священство, можливо, вважало поклоніння богині Камакхії шаманським і язичницьким. Китайський мандрівник Сюаньсанг, який відвідав Праджіотишапуру в 650 столітті, не згадує храм Камакхя. Однак у Х столітті, за часів династії Пала (7-10), Камахя став важливим місцем паломництва як тантричного індуїзму, так і буддизму Ваджраяна. Примітно, що тибетські записи десятого та одинадцятого століть розповідають про буддійських вчителів Тибету, які відвідали Камакху.

Після падіння династії Пала 11 століття та піднесення Королівства Камата в 13 столітті храм був зруйнований під час правління Хусайна Шаха в 1498 р. На початку 1500-х рр. Бісва Сінгха, засновник завойовницької династії Кох, розпочав реконструкцію храму, який добудував його син Наранараян у 1565 році. Подальше будівництво та реконструкцію храму проводили різні лідери династій Кох та Ахом, які правили Ассамом до британської анексії регіону в 1826 році.

Храм має гібридний стиль, який іноді називають "храм" Нілахальний тип, з багатокутним куполом на хрестоподібній основі. Внутрішня святиня храму, храм гарбхагриха, являє собою невелику природну підземну печеру, досягнуту вузькими кроками. У печері немає статуї богині Камакхі, а скоріше десятисантиметрова глибока тріщина у формі піхви у скелі. Називається матра йоні, тріщина завжди наповнюється водою з багаторічного підземного джерела. Намазаний шовковим сарі та свіжими квітами, його шанують як богиню Камахю. Паломники повинні чекати кілька годин довгими рядками лише кілька секунд перед богинею.

Окрім божества Камакхія, у складі храму зберігаються святині для інших проявів Калі, а саме Дхумавати, Матанга, Багаламукхі, Тара, Камала, Бхайраві, Чіннамаста, Бхуванешвари, Гантакарна і Трипуара Сундарі.

У звичайний день - храм відкритий з 8 ранку до заходу сонця, з перервою на пару годин після 1.30 - проводять кілька тисяч паломників пуджаабо поклоніння богині. У храмі щороку відзначаються п'ять великих фестивалів, які приваблюють велику кількість паломників. Вважається, що 4-денна Амбубачі Мела, що відбулася в липні, позначає час, коли богиня переживає її менструальний період. У цей період храм закритий на три дні і відкритий з великою урочистістю на четвертий день. Також важливими є Дурга Пуджа, що відзначається щорічно під час Наваратрі у вересні чи жовтні; Манаша Пуджа в липні або серпні; Похан Бія, відзначаючи символічний шлюб між лордом Камесвара та Камесварі Деві у грудні чи січні; та Васанті Пуджа у березні чи квітні.

Камакья вважається одним із чотирьох найважливіших храмів Шакти-Піти, інші три - храм Каліґхат-Калі в Колката, Західна Бенгалія, храм Вімала в храмі Джаганнатха Дхама в Пурі, штат Одіша та храм Тара-Таріні в Брахмапурі, також в штаті Одіша (раніше відомий як штат Орісса).

Додаткова інформація:

• Список сакральних сайтів Індії

Martin Gray – культурний антрополог, письменник і фотограф, який спеціалізується на вивченні традицій паломництва та священних місць у всьому світі. За 40 років він відвідав понад 2000 місць паломництва у 165 країнах. The Посібник із паломництва у світі на sacredsites.com є найбільш вичерпним джерелом інформації на цю тему.