Камахя

Розташоване на вершині пагорба Нілачал у легендарному стародавньому місті Прагджйотішапура (тепер Гувахаті в Ассамі, штаті на північному сході Індії), це міфічне святе місце, куди Шива та Шакті таємно приходили, щоб задовольнити своє фізичне кохання. Оскільки санскритське слово, що означає кохання, — «кама», це місце отримало назву Камакх'я. Це також одне з найстаріших місць поклоніння богині Шакті-Пітхи з 51.

Високошанований Камакх'я Мандір — головний храм у комплексі, присвяченому десяти Махавід'ям, або формам богині Дурги. Він має велике значення для послідовників як тантричного індуїзму, так і буддизму Ваджраяни. Перш ніж обговорювати сам храм, важливо розповісти міф про місця богині Шакті Пітхи.

Шакті була дочкою царя Дакші та цариці Прасуті. Вона також була дружиною Шиви, якого цар Дакса не любив за те, що він був грубим аскетом і одружився з Шакті проти його волі. Цар Дакса одного разу провів велику церемонію під назвою ягна, на яку він не запросив ні свою дочку, ні зятя Шиву. Шакті образилася на цю зневагу і була присутня на церемонії без запрошення. Ображена Даксою, вона покінчила життя самогубством, спаливши себе у церемоніальному вогні. Почувши цю новину, Шива поспішив до дому Дакси, якому він відрубав голову, а потім почав зривати церемонію та вимагати тіло своєї дружини Шакті.

Як перешкода ягна церемонія створила б хаос і важкі негативні наслідки для природи, боги Брахма і Вішну звернулися до пошкодженого горем Шиви з проханням дозволити йому завершити церемонію. Шива дотримався, а також прикріпив голову барана, використовуваного в церемонії, на обезголовлене тіло Дакші. Повернувшись до життя, Дакша вибачився перед Шивою і попросив милосердя у Парабрахман (безформний Верховний Всемогутній), який повідомив йому, що Шива насправді є проявом Парабрахмана. Дакша тоді став відданим Шиві.

Ще не втішаючи втрату коханої дружини, проте Шива поклав її тіло на його плече і почав свою тандава, шалений танець через всесвіт. Щоб стримати Шиву і захистити Всесвіт від руйнування, Вішну кинув дискус (або вистрілив стрілами в деяких розповідях про міф), щоб розчленувати тіло кінцівки Шакти кінцівкою (інші джерела кажуть, що йогою він ввійшов у тіло Саті і розрізав труп кілька штук). Коли Шиву тим самим позбавили тіла, він припинив свій шалений танець тандава. Частини тіла Шакти (та шматки її прикрас) падали з плечей Шиви на землю, а місця, де вони висаджувалися, стали місцями священних святинь Шакти-Піти. Протягом незліченних століть ці місця відвідували жінки, які страждають недугами в певних частинах тіла - вважається, що кожен храм, що містить певну частину тіла Шакти, має чудодійну здатність лікувати ту саму частину жіночого тіла.

Про ранні роки існування храму Камакх'я відомо небагато, а його перша згадка зустрічається в написах династії Млеччха IX століття, знайдених у Тезпурі. Хоча храм майже напевно існував і до цього часу, цілком ймовірно, у період Варманів (9-350 рр. н. е.) царства Камарупа, ми маємо дуже мало деталей про ці століття. У той час регіон був індуїстським, і брахманське священство, можливо, вважало поклоніння богині Камакх'ї шаманським та язичницьким. Китайський мандрівник Сюаньцзан, який відвідав Прагджйотішапуру в VII столітті, не згадує храм Камакх'я. Однак до X століття, за часів династії Пала (650-7 рр.), Камакх'я стала важливим місцем паломництва як тантричного індуїзму, так і буддизму Ваджраяни. Примітно, що тибетські записи X та XI століть розповідають про буддійських вчителів у Тибеті, які відвідували Камакх'ю.

Після падіння династії Пала в XI столітті та піднесення королівства Камата в XIII столітті, храм був зруйнований за правління Хусейн-шаха в 11 році. На початку 13-х років Бісва Сінгха, засновник династії завойовників Кох, розпочав реконструкцію храму, яку його син Наранараян завершив у 1498 році. Подальше будівництво та відбудову храму проводили різні лідери династій Кох та Ахом, які правили Ассамом до британської анексії регіону в 1500 році.

Храм має гібридний стиль, який іноді називають "храм" Нілачал типу, з багатокутним куполом на хрестоподібній основі. Внутрішнє святилище храму, гарбхагриха, являє собою невелику природну підземну печеру, досягнуту вузькими кроками. У печері немає статуї богині Камакхі, а скоріше десятисантиметрова глибока тріщина у формі піхви у скелі. Називається матра йоні, тріщина завжди наповнюється водою з багаторічного підземного джерела. Намазаний шовковим сарі та свіжими квітами, його шанують як богиню Камахю. Паломники повинні чекати кілька годин довгими рядками лише кілька секунд перед богинею.

На додаток до божества Камакх’я, у комплексі храму знаходяться святині для інших проявів Калі, а саме Дхумаваті, Матангі, Багаламукхі, Тари, Камали, Бхайраві, Чіннамасти, Бхуванешварі, Гантакарни та Тріпуара Сундарі.

У звичайний день — храм відкритий з 8 ранку до заходу сонця, з перервою на кілька годин після 1.30:4 — кілька тисяч паломників проводять пуджу, або поклоніння богині. П'ять головних фестивалів приваблюють величезну кількість паломників і святкуються в храмі щороку. Вважається, що XNUMX-денний Амбубачі Мела, який проводиться в липні, знаменує час, коли богиня переживає менструацію. Протягом цього періоду храм закритий на три дні та відкривається з великим святом на четвертий день. Також важливими є Дурга Пуджа, яка щорічно святкується під час Наваратрі у вересні або жовтні; Манаша Пуджа в липні або серпні; Похан Бія, що святкує символічний шлюб між богом Камешварою та Камешварі Деві в грудні або січні; та Васанті Пуджа в березні або квітні.

Камакх'я вважається одним із чотирьох найважливіших храмів Шакті-Пітхи, інші три - це храм Калігхат Калі в Колкаті, Західна Бенгалія, храм Вімала в храмі Джаганнатх Дхам у Пурі, штат Одіша, та храм Тара Таріні в Брахмапурі, також у штаті Одіша (раніше відомий як штат Орісса).

Додаткова інформація:

• Список сакральних сайтів Індії