Санчі

Санчі, невелике містечко в Мадх'я-Прадеш, є місцем розташування кількох буддійських пам'яток, що датуються III століттям до нашої ери до XII століття нашої ери. Фундамент храмового комплексу на вершині пагорба заклав імператор Маур'їв Ашока (273-236 рр. до н. е.), коли він побудував вісім ступ, одна з яких стала відома як Велика ступа. Однак Велика ступа (120 метрів завширшки та 37 метрів заввишки) не є оригінальною. Вона оточує більш ранню ступу, приблизно вдвічі меншу за її нинішні розміри, побудовану з великої обпаленої цегли та глини.

Ця Велика ступа Ашокани була пошкоджена вандалами десь у другому столітті до нашої ери, але пізніше в імперії Шунга (85 р. до н. е. - 75 р. до н. е.) була відремонтована та розширена. У той час купол був зрівняний ближче до верху та увінчаний трьома парасольками, що накладалися одна на одну, всередині квадратних поручнів. Купол був встановлений на високому круглому барабані, призначеному для обходу, до якого можна було дістатися подвійними сходами. Окрім реконструкції Великої ступи, Сунга збудували Другу та Третю ступи та інші релігійні споруди.

Велику ступу оточує огорожа з чотирма вишукано вирізьбленими брамами або торанами, кожна з яких звернена до однієї з чотирьох сторін світу. Вважається, що ці брами були вирізьблені в період Сатавахана, приблизно у 100 році нашої ери. Ці чотири брами є найкращими витворами мистецтва в Санчі та одними з найкращих зразків буддійського мистецтва Індії. Вони зображують сцени з життя Будди та його попередніх втілень як бодхісаттв, описаних у казках Джатака. Ці сцени поєднані з повсякденними подіями, знайомими глядачам, що полегшує їм розуміння буддійського віросповідання як актуального для їхнього життя. Будда ніколи не зображувався як людська фігура на кам'яних різьбах. Натомість художники вирішили представити його за допомогою певних атрибутів, таких як кінь, на якому він покинув дім свого батька, його сліди або навіс під деревом Бодхі, де він досяг просвітлення. Вважалося, що людське тіло занадто обмежує Будду.

Протягом наступних століть, аж до XII століття нашої ери, додавалися додаткові ступи та інші буддійські та індуїстські релігійні споруди. Із занепадом буддизму в Індії пам'ятки Санчі вийшли з ужитку, занепали і зрештою були повністю забуті. Британський офіцер, генерал Тейлор, відкрив місце Санчі в 12 році. Археологи-аматори та мисливці за скарбами спустошували це місце до 1818 року, коли розпочалися належні реставраційні роботи. Між 1881 і 1912 роками споруди були відновлені до їхнього нинішнього стану під керівництвом сера Джона Маршалла, і був створений археологічний музей. На пагорбі Санчі залишилося близько п'ятдесяти пам'ятників, включаючи три ступи та кілька храмів. Загалом ці пам'ятки дозволяють вивчати генезис, розквіт і занепад буддійського мистецтва та архітектури протягом приблизно тринадцяти століть, охоплюючи майже весь спектр індійського буддизму. Пам'ятки були внесені до списку об'єктів Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО з 1919 року.

Всупереч поширеній думці, Велика ступа в Санчі не містить жодних реліквій Будди, а Санчі не була освячена жодною подією з життя Будди. Х'юен Цанг, китайський паломник, який подорожував Індією близько 630 року н. е. та ретельно записував деталі, пов'язані з буддійськими пам'ятками, замовчує про Санчі. Однак Ступа 3, більш мініатюрна ступа поблизу Великої ступи, містила реліквії двох найвидатніших учнів Будди, Сарріпути та Махамогаллени. Ці реліквії були знайдені полковником Каннінгемом у 1851 році, перевезені до Англії в 1853 році та нарешті повернуті до Санчі в 1953 році.

Яке призначення та значення Великої Ступи в Санчі? Ступа не є будівлею в традиційному сенсі. Спочатку це був похоронний курган або реліквіарій, але вона стала символічним об'єктом Будди, символом його остаточного звільнення з циклу народження та переродження – Парінірвани або «Остаточного вмирання» для світу.

У ширшому сенсі, ступа також є космічним символом. Її напівсферична форма представляє світове яйце. Ступи зазвичай спираються на квадратний постамент і ретельно вирівняні з чотирма сторонами світу. Це повторення символіки купола, де Земля підтримує Небо, а Небо покриває Землю. Вісь світу завжди представлена в ступі, піднімаючись над її вершиною. Ритуальний обхідний шлях навколо монумента завершує космічний символізм.

Додаткова інформація:

• Фотогалерея Санчі
• Список сакральних сайтів Індії