Боробудур ступа, Java

Приблизно до 5 століття нашої ери вплив індуїзму та буддизму поширився на південь від материка Південно-Східної Азії до островів Суматра, Ява, Балі та деяких інших на архіпелазі, який зараз називається Індонезією. Оманливо думати про всю Індонезію як про давню імперію чи провінцію будь-якої конкретної релігії. Величезний архіпелаг із понад 13,000 1949 островів став державою Індонезії в XNUMX році, і лише деякі з його великих островів коли-небудь були заселені чи перебували під впливом індуїзму, буддизму чи ісламу.

Немає жодних археологічних залишків храмів в індіанізованих штатах Яви до кінця VII століття, тому що ранні індуїстські споруди були побудовані з дерева і давно зруйнувалися у вологому тропічному кліматі. Перші кам’яні храми, святилища Шиви, побудовані у VIII столітті, знаходяться високо на плато Дієнг, назва якого означає «місце богів». Однак найбільша концентрація яванських сакральних споруд знаходиться на рівнині Кеду, приблизно за 7 кілометри на північний захід від Джок'якарти. Тут розташований прекрасний індуїстський храмовий комплекс Прамбанан і всесвітньо відомий індуїстський/буддистський храм Боробудур.

Боробудур, назва, що походить від виразу, що означає «Гора накопичення заслуг десяти станів Бодхісатви», зазвичай вважається буддистською спорудою. Однак відомостей про будівництво храму Боробудур немає. Різні історики висувають припущення про це на основі усних переказів, архітектурних будівельних стилів, інтерпретацій різьблених рельєфів на нижніх рівнях храму, написів, які використовувалися в королівських хартіях 8-го і 9-го століть, і згадок про династії Санджая і Сайлендра в записи інших держав. Тому багато з того, що стверджують різні історики, базується на припущеннях. Достатньо впевненим є те, що з VIII по XIII століття на Центральній Яві існували різні династичні родини, переважаючими серед яких були Сайлендра, і що індуїстська та буддистська віри здебільшого мирно співіснували.

Початкове будівництво споруди було сплановано та проведено індуїстською династією Санджая приблизно в 775 році нашої ери. Величезні перша і друга тераси були споруджені Санджайя як храм Шиви, а потім будівництво було призупинено на кілька років. Чому тимчасово відбулося будівництво, невідомо, хоча деякі вчені припускають зміну релігійної орієнтації династій - від індуїзму Санджая до буддизму Сайлендри. З 790 по 835 роки нашої ери буддистська династія Сайлендра продовжувала будувати споруду як велику ступу, додавши ще три рівні.

У 10-11 століттях влада була перенесена з центральної Яви на схід, і велика ступа прийшла в занепад. Століттями це місце лежало забутим під шарами вулканічного попелу та джунглів. У 1815 році європейці розчистили це місце, на початку 1900-х років голландці почали його реставрацію, а в 21 році розпочався проект вартістю 1973 мільйон доларів США для завершення роботи.

Ступа Боробудур розташована на невисокому скульптурному пагорбі та є масивною симетричною ступінчастою пірамідою, 403 фути (123 метри) з кожного боку та 105 футів (32 метри). Побудований із понад двох мільйонів блоків сірого андезиту та вулканічного базальтового каменю, він був побудований без використання цементу чи розчину. 

Пам'ятник представляє буддистську космологічну модель Всесвіту, організовану навколо осі міфічної гори Меру. Починаючи зі східних воріт, паломники обходять ступу, завжди за годинниковою стрілкою. Проходячи майже п’ять кілометрів відкритих коридорів, піднімаючись через шість квадратних терас і три круглі, паломник символічно піднімається вгору від повсякденного світу до нірванічного стану абсолютного небуття. 

Перші шість терас заповнені багато прикрашеними рельєфними панелями, на яких скульптори вирізьбили підручник буддійських доктрин і захоплюючу панораму життя Явани 9-го століття. Пам'ятник, найбільший і найповніший ансамбль буддійських рельєфів у світі, прикрашають 2,672 рельєфні панелі та 504 статуї Будди. На верхніх трьох терасах знаходяться 72 маленькі ступи, кожна з яких містить статую Будди (ці статуї зазвичай безголові; мисливці за реліквіями вкрали багато голів, інші знаходяться в музеях).

Якщо дивитися з висоти, храм утворює мандалу, тривимірну модель буддистського всесвіту Махаяни. Храмові рівні символізують три частини космічної системи релігії, а сходження на вершину має на меті проілюструвати шлях, який має пройти людина, щоб досягти просвітлення. Відвідувачі проходять через три рівні буддійської космології:

• Камадхату (світ бажань)
• Rupadhatu (світ форм)
• Арупадхату (світ безформності)

Вінчає всю споруду центральна ступа. Представляючи Нірвану, він порожній.