Лурд

Хоча немає вагомих доказів того, що грот Лурду був священним місцем у давнину, тут присутня цілюща енергія, яка лише за 140 років зробила це місце найвідвідуванішим паломницьким храмом у всьому християнському світі. Витоки паломництва до Лурду розпочалися з Бернадетти Субіру, чотирнадцятирічної дочки побожних християнських селян. Між 11 лютого та 16 липня 1858 року Бернадетта 18 разів бачила привиди жінки в білому вбранні в невеликому гроті під назвою Массабіеле на березі річки Гав-де-По. У привидіннях жінка сказала Бернадетті «піти і сказати сільському священику, щоб він побудував тут каплицю», і що багато людей незабаром прийдуть до святого гроту процесією. У день 16-го привидіння, 25 березня, жінка відкрила себе як Марія. Під час свого екстатичного трансу перед гротом того дня Бернадетта раптово підвелася з колін, пройшла невелику відстань і впала на землю. Вона палко почала копати землю, доки не з’явилася невелика калюжа води. Протягом наступних кількох днів калюжа поступово перетворилася на ставок і зрештою стала священним джерелом, яким Лурд зараз так славиться.

З 1864 по 1872 рік це місце було переважно регіональним місцем паломництва, яке щорічно приваблювало приблизно 30,000 1873 осіб. Спочатку святиня не була відома своєю цілющою силою, але після XNUMX року, коли почали надходити повідомлення про випадки зцілення біля джерела, святиня швидко здобула національну, а потім і міжнародну репутацію завдяки своїм терапевтичним властивостям. Паломники, які відвідують Лурд заради його цілющих властивостей, купаються в басейнах з холодною водою з джерела Бернадетти. Повідомлення про чудеса ретельно досліджуються, і докази, здається, свідчать про те, що в гроті справді є багато випадків підтвердженого зцілення.

Зростаюча кількість паломників зрештою переповнила первісну базиліку, збудовану над гротом у 1876 році, а в 1958 році було збудовано величезну бетонну церкву на 20,000 15 місць. Потік паломників до Лурду характеризується сильною сезонністю. Сезон триває з квітня по жовтень, а основним днем паломництва є 1978 серпня, свято Успіння Пресвятої Богородиці. Щороку святиню відвідують від чотирьох до шести мільйонів паломників, а дослідження, проведене в 111 році, показало, що жінки-паломники приїжджають зі 69 країн, що становить 200% паломників. За оцінками, з 1860 року до Лурду прибуло понад XNUMX мільйонів паломників. Згідно з теоріями щодо сил у священних місцях, ця велика кількість побожних паломників сприяла розвитку та тим самим посилювала поле святості, яке оточує святиню Лурду. Це поле потім приваблює більше паломників, які, у свою чергу, сприяють подальшому зміцненню поля.

Лурд — не єдине місце, де спостерігалися об'явлення Марії. Найдавніше відоме об'явлення Марії відбулося в 40 році нашої ери в Сарагосі, Іспанія (включено на цьому веб-сайті), а в середньовічний період вони були досить поширеними в Західній та Середземноморській Європі. Хоча існує велика кількість легендарних матеріалів, що описують ці об'явлення, ми не маємо можливості підтвердити справжність цих історій, тому вчені та скептики часто відкидають усю цю справу як релігійне марновірство. Однак з середини 1800-х років відбулося кілька значних об'явлень Марії, і наявність кількох свідків кожного з цих об'явлень ускладнює їх відкидання як просто марновірство. Окрім подій 1858 року в Лурді, були чудові об'явлення в Ла-Салетт, Франція, у 1846 році; Понмен, Франція, у 1871 році; Нок, Ірландія, у 1879 році; Кастельпетрозо, Італія, у 1888 році; Фатімі, Португалія, у 1916-1917 роках; Гарабандал, Іспанія, у 1961-1965 роках; Зейтун, Каїр, Єгипет, у 1968-1968 роках; та Меджугор'я (Меджигорія), Югославія, починаючи з червня 1981 року.

Хоча метою цих праць не є детальний розгляд цих подій (читачів, які цікавляться цією темою, можна віднести до праць Д. Скотта Рого, Дона Шаркі, Мері Лі Нолан та Пітера Маллена, всі перелічені в моїх бібліографіях), деякі аспекти феномену об'явлень Діви Марії є цікавими. Загалом, об'явлення відбуваються в римо-католицьких країнах; свідками об'явлень зазвичай є маленькі діти віком від 6 до 12 років; послання, які об'явлення передають дітям, стосуються світових справ, про які діти не мали попереднього знання; а об'явлення дають точні передбачення майбутніх подій.

Ці питання викликають два питання: що спричиняє появу привидів і чому їх зазвичай бачать лише діти (хоча Кастельпетрозо, з понад 500 свідками, та Зейтун, з сотнями тисяч, є винятками)? Щодо причин появи Марії, Д. Скотт Рого пише, що «можливо, що це проекції образів, прихованих у нашій свідомості, які буквально стають тимчасово реальними в рідкісних випадках..... Ключ до розуміння появи Марії може полягати в їхній схильності відбуватися в часи соціальної та/або політичної кризи. У такі часи стресу в колективному несвідомому культури, що перебуває під загрозою, може виникати певна форма масового телепатичного спілкування. Це може призвести до формування «групового розуму», що, у свою чергу, призводить до проекції візиту Марії...... Поява, яку можна порівняти з формою думки, лише відлунює турботи людей, які її спроектували..... Альтернатива полягає в тому, що вони являють собою фактичні візити духовної істоти або присутності, навмисно посланої сюди, щоб навчити нас». Ці ідеї добре узгоджуються з переконанням автора цієї статті, що людська молитва та наміри мають силу, хоч би як таємниче вона здійснювалася, викликати та втілювати, здавалося б, дивовижні явища. Прояв божеств, будь то християнських, індуїстських чи інших традицій, таким чином, здається, є відповіддю на свідомі та несвідомі духовні прагнення окремих осіб або великих груп людей.

І чому привиди часто бачать маленькі діти, але вони невидимі для старших людей, які стоять поруч? У своїй книзі «Чудеса» Д. Скотт Рого пише нам, що «експериментальні дані свідчать про те, що діти можуть бути за своєю природою більш психічними, ніж дорослі, і тому більш природно чутливими до духовної присутності». Крім того, є такі важливі фактори, як смирення та мирське невігластво. Діти, ще не запрограмовані дорослою вірою в те, що певні речі неможливі, все ще мають канал сприйнятливості, відкритий для чудес.

Більше інформації: Факти Лурда