Патмос

Один із первісних дванадцяти, або додеканезьких, грецьких островів, Патмос багатий як історією, так і природними красотами. Невеликий горбистий острів (квадратні кілометри 34.6) був заселений ще в 500 до н.е. дорійцями, далі іонійцями, а потім римлянами з 2nd століття до н. Найбільш ранніми відомими храмами на острові були святилище богині Діани 4 ст. До н.е. та храм Аполлона. Науковці підозрюють, що ім’я Патмос може походити від Latmos або Mt. Латмос Туреччини, де поклонялися богині (Діана - римське ім’я для Артеміди, сестри Аполлона). У період римського правління острів прийшов у занепад, населення зменшувалося, а острів використовувались як місце вигнання злочинців, порушників політичних та релігійних проблем. У 95 нашої ери святий Іоан Богослов - один із дванадцяти учнів Ісуса - був відправлений на заслання на острів. Святий Іоанн пробув на острові вісімнадцять місяців, за цей час він жив у печері нижче храму Діани. У цій печері існує тріщина, або невелика дірка в скельній стіні, з якої було випущено низку оракулярних повідомлень про те, що Прохорос, учень святого Іоанна, записаний як біблійний розділ Об'явлення. Під час свого перебування в священній печері, відомій сьогодні як Святе Грот Одкровення, святий Іоан також склав четверте Євангеліє.

У 313 нашої ери християнство було офіційно визнано релігією Римської імперії, і з цього часу нова віра швидко поширилася на грецьких островах. Східнохристиянська імперія Візантії здійснювала контроль над островом Патмос, а в 4 столітті останки древньої святині богині Діани були використані ченцями для побудови церкви, присвяченої святому Іоану. Ця церква була зведена безпосередньо на фундаментах більш раннього храму Діани. Десь між 6-м та 9-м століттями церква була зруйнована, коли острів піддавались частими набігами арабів. Залишившись безлюдно після цих набігів, Патмос наступним чином увійшов в історію 1088, коли візантійський імператор надав острів монаху Христодолу, метою якого було створити монастир. Побудований на рештках старої церкви та старовинної святині Діани, монастир Святого Іоанна перебуває у безперервній роботі вже понад 900 років. Підданий набігам сарацинських та нормандських піратів протягом 11th та 12th століть, монастир часто розширювався та укріплювався, надаючи йому схожий на замок вигляд, який він зберігає сьогодні. У монастирі існують одні з найдавніших і найточніших стенографій ранніх грецьких філософів, у тому числі Арістотеля. Невелике містечко Гора, що оточує монастир, в основному походить з середини 17 ст., А його лабіринтне облаштування вулиць було цілеспрямовано розроблено, щоб заплутати піратів у намірі нападати на місто та монастир.

Це не є метою цього реферату обговорювати біблійний розділ Об'явлення, текст, який зазнав численних видалень, доповнень та змін після його написання святим Іваном (деякі з них були наслідком труднощів перекладу грецької мови на англійську та ін. мови). Швидше автор хоче звернути увагу на питання конкретних місць на землі, де люди бачили докогнітивні бачення або отримували повідомлення про майбутнє. Практично у всіх світових релігійних традиціях є легенди щодо таких місць, і ця універсальність вказує на таємницю, яку ні теологи цих релігій, ні наукова спільнота досі не змогли пояснити. Яка причина того, що деякі люди, проводячи час у цих місцях, якимось чином виглядають, щоб побачити майбутнє? Це сила місцевих духів Землі, геофізична аномалія, наявність божества чи ангела, духовний розвиток людини, що бере участь, чи поєднання всіх цих факторів? Цікаво, що один спільний знаменник, який пов'язує майже всі докогнітивні бачення та розкриті повідомлення, пов’язані з такими священними місцями, - це їх стурбованість (як би метафорично це не було виражено) щодо продовження та захисту життя на планеті. Спекуляція автора з цього приводу полягає в тому, що Земля є свідомою істотою, яка передає особливо сприйнятливим людям інформацію, важливу для цих людей та їхніх спільнот. У тій чи іншій мірі багато хто з читачів цього веб-сайту мали такий досвід. Незалежно від того, чи спілкуються вони з визнаним священним місцем чи місцем особистої влади, чи вони надходять як повідомлення, що стосуються людини чи більшої людської родини, і чи їх джерело трактується як ангельське, земне чи інтуїтивне походження, факт Безперечно, що ми, люди, часто функціонуємо як канали комунікації для голосів та бачень поза власним розумом.

Монастир Святого Іоанна над селом Гора,
Острів Патмос, Греція    

Греція Туристичні гіди

Мартін рекомендує ці путівники