Патмос

Патмос, один із перших дванадцяти грецьких островів, або Додеканесу, багатий на історію та природну красу. Невеликий горбистий острів (34.6 квадратних кілометра) був заселений ще з 500 року до нашої ери дорійцями, потім іонійцями, а потім римлянами з II століття до нашої ери. Найдавнішими відомими храмами на острові були святилище богині Діани IV століття до нашої ери та храм Аполлона. Вчені підозрюють, що назва Патмос може походити від Латмоса або гори Латмос у Туреччині, де поклонялися богині (Діана — римська назва Артеміди, сестри Аполлона). Під час римського правління острів занепав, населення зменшилося, і острів використовувався як місце заслання для злочинців та політичних і релігійних порушників спокою. У 2 році нашої ери святого Івана Богослова — одного з дванадцяти учнів Ісуса — було відправлено у вигнання на острів. Святий Іван залишався на острові вісімнадцять місяців, протягом яких він жив у печері під храмом Діани на вершині пагорба. У цій печері є тріщина, або невеликий отвір у скельній стіні, звідки виходила серія оракульних послань, які Прохор, учень святого Івана, переписав як біблійний розділ Одкровення. Святий Іван також склав Четверте Євангеліє під час свого перебування у священній печері, нині відомій як Святий Грот Одкровення.

У 313 році нашої ери християнство було офіційно визнано релігією Римської імперії, і з цього часу нова віра швидко поширилася по всіх грецьких островах. Східна християнська імперія Візантія контролювала острів Патмос, і в IV столітті залишки стародавнього святилища богині Діани були використані ченцями для будівництва церкви, присвяченої Святому Івану. Ця церква була зведена безпосередньо на фундаменті попереднього храму Діани. Десь між VI та IX століттями церква була зруйнована, коли острів зазнавав частих набігів арабів.

Залишений безлюдним після цих набігів, Патмос знову увійшов в історію у 1088 році, коли візантійський імператор подарував острів ченцю Христодолу, який мав намір заснувати монастир. Побудований на залишках старої церкви та старішої святині Діани, монастир Святого Івана безперервно діє вже понад 900 років. Зазнаючи набігів сарацинів та нормандських піратів протягом 11-го та 12-го століть, монастир часто розширювався та укріплювався, що надало йому вигляду замку, який він зберігає й сьогодні. У монастирі існують одні з найстаріших і найточніших переписів ранніх грецьких філософів, включаючи Арістотеля. Невелике містечко Гора, що оточує монастир, датується переважно серединою 17-го століття, а його лабіринтне розташування вулиць було навмисно розроблено, щоб заплутати піратів, які мали намір напасти на місто та монастир.

Метою цього есе не є обговорення біблійного розділу Одкровення, тексту, який зазнав численних видалень, доповнень та змін з моменту його нібито написання святим Іваном (деякі з них були пов'язані зі складністю перекладу грецької мови на англійську та інші мови). Натомість автор хоче звернути увагу на конкретні місця на землі, де люди бачили пророчі видіння або отримували послання щодо майбутнього. Практично всі релігійні традиції світу мають легенди про такі місця, і ця універсальність вказує на таємницю, яку ні теологи цих релігій, ні наукова спільнота досі не змогли пояснити.

Яка причина того, що деякі люди, проводячи час у цих місцях, якимось чином ніби бачать майбутнє? Чи це сила місцевих духів землі, геофізична аномалія, присутність божества чи ангела, духовний розвиток людини, чи поєднання всіх цих факторів? Цікаво, що одним спільним знаменником, який пов'язує майже всі пророчі видіння та одкровення, пов'язані з такими священними місцями, є їхня турбота (як би метафорично це не було виражено) про продовження та захист життя на планеті. 

Автор припускає, що Земля є свідомою істотою, яка передає особливо сприйнятливим людям інформацію, важливу для цих людей та їхніх громад. Тією чи іншою мірою деякі читачі цього веб-сайту мали такий досвід. Незалежно від того, чи надходять ці повідомлення з визнаного священного місця чи з місця особистої сили, чи надходять вони як послання, що стосуються окремої людини чи більшої людської родини, і чи можна інтерпретувати їхнє джерело як ангельське, земне чи інтуїтивне, незаперечним фактом є те, що ми, люди, часто функціонуємо як канали зв'язку для голосів та видінь поза межами нашого розуму.