Захід Місяця над Парфеноном, Акрополь, Афіни, Греція (Збільшити)
Як і в багатьох інших святих місцях, джерела священного використання великої вапнякової скелі, що піднімається з Аттичної рівнини, нам невідомі. Їх забули задовго до написання перших записаних історій Афін. Неолітичні залишки, виявлені на схилах Акрополя, вказують на безперервне поселення на пагорбі принаймні з 2800BC, задовго до мінойської і мікенської культур, які згодом породили архаїчне грецьке. У мікенський період (1600-1100 до н.е.) вершина була оточена масивною фортифікаційною стіною, яка охороняла палацовий храм мицьких священиків-королів. Найдавніші відомі елліністичні споруди, що датуються 6 ст. До н.е., були двома великими храмами, присвяченими Афіні, на вершинах пагорбів, які, ймовірно, містили перед ними старіші святині. У 480 до н.е. перси знищили ці храми і в 447 до н.е. (деякі джерела говорять 438 до н.е.) афінський лідер Перікл ініціював будівництво нинішнього храму Афіни. Побудований архітекторами Іктіном і Каллікратом під керівництвом скульптора Фідія, храм, як правило, вважається кульмінацією розвитку дорійського порядку, найпростішого з трьох класичних грецьких архітектурних стилів. Прямокутна будівля (виміряна на верхній сходинці фундаменту 101.34 футів шириною 228.14 футів завдовжки) була побудована з блискучого білого мармуру, оточеного великими колонами 46, покритими плитками, і розмістила майже стопку богині Афіна. Статуя, відома як Афіна Промахос, Афіна Чемпіон, була зроблена з дерева, золота і слонової кістки, і її можна було побачити з відстані багато кілометрів.
Хоча значна частина структури залишається незмінною, Парфенон зазнав значних збитків протягом століть. У 296 до н.е. золото зі статуї було зняте тираном Лахарес, щоб заплатити свою армію; в 5 ст. н.е. храм був перетворений на християнську церкву; в 1460 в ньому розташовувалася турецька мечеть; в 1687 пістолет-порошок, що зберігається турками всередині храму, вибухнув і зруйнував центральну область; і в 1801-1803 значна частина решти скульптури була продана турками (які тоді контролювали Грецію) англієві лорду Елгіну, який грубо зняв скульптури і продав їх до Британського музею. Сьогодні автомобільний вихлоп, промислове забруднення та кислотні дощі Афін швидко руйнують кілька залишилися скульптур цього колись великого мистецтва. Значну ціну прийому сплачують сотні тисяч туристів, які відвідують сайт щороку. Однак, незначна частина цих коштів використовується для збереження Парфенону, але замість цього корумповані бюрократи та урядові чиновники витрачаються даремно.
Назва Парфенон відноситься до поклоніння Афіні Партеносу, «Діви Афіни», яка видала повністю вирощену з голови її батька Зевса. Перша богиня і покровителька Афін, вона представляє найвищий порядок духовного розвитку і дару інтелекту і розуміння. Чиста в тілі, розумі і серці, Афіна є символом всесвітнього людського прагнення до мудрості. Однак не лише характер і статуя богині символізували ці якості, але й точне топографічне розташування і астрономічна орієнтація її святині, а також сакральна геометрія, що наповнювала весь храм. Хоча обговорення цих питань є занадто довгим, щоб запропонувати в цьому розділі, давайте прочитаємо кілька уривків з Вінсента Скаллі, одного з найбільш освічених вчених, які вивчають грецьку сакральну архітектуру.
Історичні греки частково успадкували і частково розробили погляд на певні дивно специфічні комбінації ландшафтних особливостей як виразні особливої святості. Це сталося через релігійну традицію, в якій земля була не картиною, а справжньою силою, яка фізично втілювала сили все, що правило світом ...... Вся грецька архітектура досліджує і хвалить характер бога або групи богів у певному місці, яке є самим святим і перед тим, як храм був побудований на ньому, втілював весь Божество як визнана природна сила Зі приходом храму, в якому його зображення знаходиться в ньому і само по собі розвивається як скульптурне втілення присутності і характеру Бога, значення стає подвійним, як божества в природі, так і бога, як це уявляв Отже, формальними елементами будь-якого грецького святилища є, по-перше, специфічний священний ландшафт, в якому він встановлений, і, по-друге, будівлі, які розміщені в ньому ....... Тепер ми повинні йти Варто також визнати, що певні ландшафти не тільки вважалися греками святими і виразними для конкретних богів, або, скоріше, як втілення їхньої присутності, але також і про те, що храми і допоміжні будівлі їхніх святилищ були сформовані самі по собі і настільки покладені по відношенню до ландшафту і один до одного, щоб посилювати, розвивати, доповнювати, а іноді навіть і суперечити, основне значення, яке відчувалося на землі ».
Френсіс Пенроуз, британський археолог, який вивчав Парфенон в 1891, припустив, що ділянка орієнтована на підйом Плеяд у сузір'ї Тельця.
Читачам, зацікавленим у більш глибокому вивченні цих питань, рекомендується проконсультуватися з роботами Вінсента Скаллі, Річарда Гелдарда, Тонса Бруна, Метью Діллона, Жана Рішера, Нанно Марінатоса та Роберта Лоулора. Греція бібліографія.
Martin Gray – культурний антрополог, письменник і фотограф, який спеціалізується на вивченні традицій паломництва та священних місць у всьому світі. За 40 років він відвідав понад 2000 місць паломництва у 165 країнах. The Посібник із паломництва у світі на sacredsites.com є найбільш вичерпним джерелом інформації на цю тему.Греція Туристичні гіди
Мартін рекомендує ці путівники
Додаткова інформація:
