Священні місця Вірменії

Гора Арарат з міста Єреван

Вірменія була прийнята в християнство в 303 р. Н. Е. (Деякі джерела стверджують, що 301 р.), А апостольська православна віра все ще включає деякі елементи давньої язичницької практики, такі як ритуали, що стосуються жертвоприношень тварин. Багато найдавніших та найважливіших вірменських церков розміщувались безпосередньо над зруйнованими залишками язичницьких сонячних храмів. Церкви та монастирі були побудовані з рясного запасу вулканічного каменю з туфу, який ідеально підходить для складної різьби, яка прикрашає багато церков.

Храм Гарні, Вірменія

За тридцять два кілометри на південний схід від міста Єреван стоїть реконструйований язичницький храм Гарні. Територія навколо Гарні заселена ще з часів неоліту, і археологи знайшли надписи на Урарті, що датуються 8 століттям до н. Е. Ранній храм на цьому місці був побудований у другій половині І століття до нашої ери і, ймовірно, був присвячений Мітрі (вірменською мовою Міхр), перському зороастрійському богу сонця.

У 1 столітті нашої ери вірменський цар Трдатс I побудував храм Гарні. Храм був присвячений Геліосу, римському богу сонця. Після прийняття християнства у Вірменії на початку 4 століття більшість язичницьких пам’яток були знищені або покинуті. Гарні, однак, був збережений на прохання сестри короля Трдатеса II і використаний як літня резиденція для вірменських королівських роял. У межах закритої території було виявлено кілька споруд та будівель, серед яких двоповерховий королівський літній палац, лазневий комплекс, церква, побудована в 897 р. Н. Е., Кладовище та найвідоміша та найкраще збережена споруда - греко-римський храм побудований з 24 колонами. В останні роки була висунута інша теорія. Існує припущення, що будівля насправді може бути ідентифікована як могила армено-римського правителя, ймовірно, Согема. Якби це було так, його будівництво було б датовано 175 р. Н.е. Храм врешті-решт був зруйнований в 1386 р. Тимуром Ленком. Більшість оригінальних будівельних блоків залишалися на цьому місці до 20 століття, що дозволило реконструювати будівлю між 1969 і 1975 роками.

Реконструкція стародавнього язичницького храму Гарні

Etchmiadzin Cathedral

У двадцяти кілометрах на захід від Єревана знаходиться собор Ечміадзіна, штаб-квартира Вірменської православної церкви та найбільш відвідуване місце паломництва в країні. Задовго до приходу християнства місце вже вважалося святим місцем. В кінці III століття до нашої ери під назвою Вагаршапат там невідомі століття функціонував зороастрійський храм пожежі. На цьому храмі вогню пізніше був побудований римський храм Венери, і саме на цьому місці, в 3 р. Н. Е., Святий Григорій Просвітитель побачив, як Святий Дух зійшов у видінні. Ім'я Ечміадзін означає "Єдинонароджений" і означає місце, де святий Григорій (Григор Лусаворич) бачив своє бачення. Перша церква була побудована в 303 році нашої ери на місці зороастрийського та Венерського храмів, а деякі залишки храму Венери сьогодні можна побачити в церковному склепі. Ечміадзін був столицею Вірменії з 309-180 рр. Н. Е. Церква була відбудована в 340-му та 6-му століттях, з недавніми доповненнями в 7 і 1654 рр. Реліквії в церковній колекції включають одну з фурм, яка пронизувала бік Христа та дерево з Ноєвої дуги (це дерево, яке датовано вуглецем у віці 1868 років ангел дав його вірменському монахові, який тричі намагався піднятися на гору Арарат у 6000 столітті).

Велика церква Ечміадзіна, поблизу Єревана

Церква Діви Марії, монастир Гегард

Тридцять кілометрів на схід від Єревана та дев'ять кілометрів за храмом Гарні, монастир Гегард розташований над каньйоном річки Азат. За кілька століть до приходу християнства відлюдники відступили від світу і сховались у природних печерах регіону. За традицією, святий Григорій Просвітитель навернув цих відлюдників і заснував перший монастир на початку 4 століття. З цих часів не збереглося жодної будівлі, і найдавнішою з існуючих споруд є церква Діви Марії, званої Аствацацин, побудована в 1215 році родиною Закарян. У минулі часи монастир був відомий як "монастир семи церков", "монастир сорока вівтарів" та Айріванк, "монастир печер". Кожне з цих назв вказує на значну монастирську громаду, яка розвинулася, коли більше осель відлюдників було висічено в м’якому камені каньйону Азат. Нинішня назва монастиря, Гегардаванк, означає `` монастир Святих Коп'їв '' і стосується одного із списів, про який пробито тіло Христа. Колись цей спис зберігався в Геґарді, але зараз він знаходиться в скарбниці Ечміадзіна (інший спис, Коп’є Лонгіна, зберігається в Weltliche Schatzkammer Хофбурга у Відні, Австрія). Поруч із церквою Діви Марії знаходиться обтесана скелями церква з природним джерелом, яке було відомим святим місцем ще задовго до будівництва комплексу Гегард; вважається, що його води зберігають шкіру молодою.

Монастир Гегард, Вірменія


Монастир Гегард, Вірменія

Хор Вірап, Вірменія

За 13 кілометрів на південь від Єревана монастир Хор Вірап побудований навколо стовбура колодязя, де Григор Лусаворич, який згодом став святим Григорієм Просвітлювачем, був ув'язнений на 301 років за сповідування християнства. Король Трдат III звільнив Григорія з криниці в 301 р. Н. Е. Після того, як він вилікував короля від божевілля. Це спричинило перетворення короля та Вірменії у першу офіційно християнську націю у світі у XNUMX році.

Спочатку була побудована каплиця в 642 р. Н. Е. На місці Хор Вірап Нерсесом III Будівельником як знак шанування святого Григорія. Протягом століть він неодноразово перебудовувався. У 1662 році навколо руїн старої каплиці була побудована більша каплиця, відома як Св. Аствацацин (Пресвята Богородиця).

Яма, де був ув’язнений Григорій, знаходиться на південний захід від головної церкви, під каплицею Св. Геворга, і глибиною 20 метрів (6 метрів) та шириною 14 футів (4.4 метра). Яму можна відвідати, спустившись по довгій драбині.

Пагорб Хор-Вірап та прилеглі до них місця були ранньою вірменською столицею Арташат, побудованою королем Арташесом I, засновником династії Арташесидів, приблизно в 180 р. До н. Висока над Хор-Вірап і через кордон сусідньої Туреччини знаходиться велика священна гора Гора. Арарат.

Mt. Арарат і вірменський християнський монастир Хор Вірап



Паломник у церкві Хор Вірап

Mt. Арарат

Mt. Арарат, традиційне місце відпочинку Ноєвого ковчега, розташований на сході Туреччини біля вірменського та іранського кордонів. Вершина гори. Арарат знаходиться на 5,165 метрів (16,946 2 футів) над рівнем моря. Арарат - дрімаючий вулкан, останнє його виверження було 1840 червня 4000 р. В даний час верхня частина гори вкрита снігом та льодом протягом року. Турецька назва гора Арарат - Агрі Дагі (що означає гора болю). Примикаючий Mt. Арарат, і на 1829 футів нижче, є вершиною, відомою як Маленький Арарат. Письменники-класики вважали Арарат неможливим для масштабування, і першим відомим сходженням був німецький лікар Фредерік Папуга в XNUMX році. До падіння Радянського Союзу Вірменія була частиною російських державних і прикордонних конфліктів між турецькою та радянською владою часто не дозволяло альпіністам отримати доступ до гори. Тепер Вірменія відновила свою свободу, але постійні конфлікти з турецьким урядом і власні конфлікти Туреччини з місцевими курдськими племенами продовжували обмежувати подальше дослідження великого піку. Якщо вам вдасться отримати дозвіл на підйом, найкраще почати з турецького містечка Догубаязіт на південній стороні гори. Середній альпініст, який має досвід високих висот, може завершити похід за три дні, але краще дозволити чотири-п’ять днів, щоб можна було включити дослідження піку. Пізній серпень - найкращий сезон для сходження.

Протягом багатьох років різні групи досліджували Арарат в надії знайти залишки Ноєвого ковчега.І Йосип Флавій приблизно в 70 р. Н. Е., І Марко Поло приблизно в 1300 р. Н. Історія Ноєвого ковчега, як розповідається в Старому Завіті, є переробкою більш раннього вавилонського міфу, записаного в епосі про Гільгамеша. Герой попередньої версії називається Утнапіштим. Здається імовірним, що історія Вавилону базувалася на руйнівній повені в басейні річки Євфрат, і що ковчег у цій історії був заснований на схилах однієї з гір Загросу. Згідно зі старозавітними уривками, Бог настільки збентежився злим людським родом, що вирішив знищити його катаклізмним потопом. Лише чоловіка на ім’я Ной мали пощадити. Тож Бог попередив Ноя побудувати човен для розміщення своєї родини та земних птахів і звірів. Буття (8: 3-4) стосується:

І води постійно поверталися із землі: і після закінчення ста п'ятдесяти днів вода зменшувалася. І спочив ковчег сьомого місяця, сімнадцятого дня місяця, на горі Арарат.

У Біблії згадується лише Арарат у двох інших уривках (2 Цар. 19:37 та Ісаака 37:38), де чітко видно, що мова йде про землю та царство. Біблійне слово, яке ми читаємо як "Арарат", також може бути прочитане "Урарту", оскільки в тексті є просто "rrt" і належні голосні голоси повинні бути надані. Урарту була назвою історичного царства, але це слово також означало "край далекий" і "місце на півночі".

Існують численні легенди та повідомлення очевидців про Ноїв ковчег, що спочиває високо на горі. Арарат, але поки що реальних доказів не знайдено. Лише найвищі висоти замерзлої вершини здатні зберегти Ковчег, і, можливо, дослідники одного разу знайдуть залишки човна під снігом та льодом. Якби ковчег приземлився нижче на гору, то він би давно зник через природне розкладання деревини або через те, що його витягли шукачі скарбів чи гірські люди в пошуках дров.

Біблійні посилання на великий потоп та ковчег Ноя мають чудові паралелі у багатьох інших архаїчних міфах, знайдених по всьому світу. Грецька міфологія, наприклад, розповідає про принадно подібну катаклізму. Збираючи та записуючи усні традиції з більш раннього часу, Гесіод у 8 столітті до нашої ери повідомляє, що до цього створення існувало чотири більш ранні епохи, кожне з яких було знищено геологічними катаклізмами. У четвертому з цих попередніх віків Деукаліон попередив Прометея про насувається повені та сказав йому, що він зможе виготовити дерев’яний ящик, у якому він та його дружина Пірра могли плавати над піднімаючими водами. Після дев'яти днів і ночей у човні Деукаліон відпочив на священному горі. Парнас у Греції і за допомогою Зевса відтворив людей. Як іврит озирнувся до Ноя, так і стародавні греки дивилися на Девкаліона як на предка своєї нації і як на засновника багатьох міст і храмів.

Ідея великого потопу (або повені), що спустошила людську цивілізацію, не є просто продуктом міцної уяви давніх євреїв та греків. Ці міфи можна розуміти як повідомлення про реальні події, прикрашені та змінені протягом тисячоліть. Насправді, у всьому світі відомо понад 500 легенд про потоп, і, опитуючи 86 з них (20 азіатських, 3 європейських, 7 африканських, 46 американських та 10 з Австралії та Тихого океану), дослідник Річард Ендрі зробив висновок, що 62 були цілком незалежними від месопотамських та єврейських рахунків. Звичайна наукова теорія, заснована на невірних припущеннях, висловлених у 1830-х і 1840-х роках, намагається пояснити ці міфи про повені шляхом посилання на відоме підвищення рівня океану, що слідує за гіпотезованим кінцем останнього льодовикового періоду та таненням крижаних кришок між 13,000 і 8000 р. До н.

Однак ідея льодовикового періоду на стику палеоліту та епохи неоліту виявилася неточною. На основі великих досліджень із наукових дисциплін зоології, біології, геології, океанографії, кліматології, астрономії, антропології та міфології було безперечно показано, що не було льодовикового періоду, не було обширних льодовиків, що покривали б значні частини північної півкулі, і отже, не відбулось танення крижаних шапок, як передбачалося раніше. Читачам, які бажають детального наукового обговорення цього питання, рекомендується прочитати книгу "Катаклізм: переконливі докази космічної катастрофи в 9500 р. До н. Е." Дж. Б. Делера та Д. С. Аллана. Хоча це, безумовно, правда, що в цей час рівень океану різко піднявся на цілих 80-200 футів уздовж різних берегових ліній, але цей підйом був спричинений не так званим повільним таненням крижаних шапок, а скоріше масовим руйнівним впливом в результаті великого космічного об'єкта, що проходив близько планети близько 9500 р. до н. Однак ця подія спричинила катаклізмічні повені, які швидко знищили значний відсоток людського населення у всьому світі.

Сучасні дослідники, такі як Д.С. Аллан, Дж. Б. Делер, Грехем Хенкок, Крістофер Найт, Роберт Ломас і Ренд Флем-Ат, провели всебічні дослідження міфів про катаклізм, знайдені по всьому світу, і висунули деякі дивовижні - і суперечливі - теорії для пояснення надзвичайних подібність тих міфів. В основному ці теорії є двома різними причинами великих повеней та супроводжуючих їх геологічних катаклізмів. Однією з причин, спочатку запропонованої американським професором Чарльзом Хепгудом, було зміщення кору 9600 р. До н.е., яке швидко перемістило - за лічені дні чи тижні - величезні частини літосфери (на якій розташовані повільно рухомі тектонічні плити) і призвело до катастрофічні землетруси, вулканічна активність та різкі зміни клімату. Це зміщення самої кори було спричинене величезними гравітаційними впливами космічного об'єкта (ймовірно, фрагмента вибухнутої супер-нової), коли він проходив близько до землі в 9600 р. До н. Деякі міфи про велику давнину можна зрозуміти лише з посиланням на цю подію, і зацікавлені читачі можуть знайти детальний аналіз у працях Аллана, Делера, Хенкока та Флем-Афа.

Другу причину можна знайти в кометних наслідках 7460 р. До н. Е. І 3150 р. До н. Е. Раніше подія удару, в якій брали участь сім різних кометних тіл, що одночасно врізалися в сім окремих місць в океані по всьому світу, було розраховано на розвиток масивних хвиль, які змили і повністю спустошили майже всі людські цивілізації, розташовані на прибережних місцях або поблизу них. Велика кількість стародавніх міфів, які повідомляють про "сім палаючих сонечків, що проскакують по небу і падають на землю", можна розуміти як легендарні розповіді про ці комети. Одноразовий страйк комет 3150 р. До н. Е., Який вплинув на східний регіон Середземного моря, є, мабуть, подією, яка спричинила великі повені, зафіксовані в міфах стародавнього Шумеру, Єгипту та Греції. Читачам, зацікавленим у вивченні захоплюючої справи кометних наслідків та їх руйнівних наслідків на землі, сподобається книга "Машина Уріеля" Крістофера Найта та Роберта Ломаса.

1543 р. Вірменський хрест у Ечміадзіна



Монастир Гегард, Вірменія



Печери ченців з різьбленими скельними панелями монастир Гегард


Язичницький храм Гарні та старий кам'яний хрест

Інші вірменські священні місця включають:

• Стародавні астрономічні обсерваторії Карагундж і Мецамор.
• Язичницькі пам'ятники Пордакара
• Долменські камені в Ангелакоті
• Зоратне кам'яне кільце
• Кам'яне кільце Хошун-Даш поблизу Сісіана
• Вірменські православні монастирі св. Аракелота, біля озера Севан
• Монастир Агарцін поблизу Кіровакана
• Монастир Хджонків
• Собор Звартноць