Михайлівська гора

По обидва боки Ла-Маншу, небезпечно розташовані на прибережних скельних виступах, розташовані знамениті середньовічні паломницькі святині — гора Святого Михайла та Мон-Сен-Мішель. В обох місцях у п'ятому столітті бачили видіння архангела, і історія цих двох святинь тісно пов'язана.

Охороняючи вхід до району Лендс-Енд у Корнуоллі, Англійська гора була відома як порт і торговий пункт (для олова та міді) ще з 350 року до нашої ери. Після поразки мореплавців-торговців, які контролювали гору, римським імператором Юлієм Цезарем у 56 році до нашої ери, невеликий острів був залишений на роздачу відлюдникам і містикам. Легенди розповідають про візит Святої Кейн і джерело, яке дивом забило, коли вона ступила на скелю в 490 році нашої ери. Однак подією, яка найяскравіше стимулювала християнські паломництва до гори, було явлення Святого Михайла рибалці в 495 році нашої ери. Згідно з різними версіями легенди, Святого Михайла бачили або високо на скелястому виступі, або коли він йшов по водах затоки Маунт-Бей. У будь-якому разі, гора швидко стала важливим священним місцем, яке продовжувало приваблювати паломників з усієї Англії протягом 1500 років. Протягом своєї довгої історії після явлення гора була церквою, пріоратом, військовою фортецею та приватним замком родини Святих Обенів. Сьогодні замок і святиня перебувають під опікою Національного фонду, незалежної організації, що займається збереженням британських старожитностей. Це місце відвідують як туристи, так і релігійні паломники.

Вивчаючи гору Святого Михайла, виявляються два цікавих моменти. Перший стосується легендарних розповідей про явлення архангела. За різними даними, Святий Михайло, як кажуть, чудесним чином з'являвся у понад 400 місцях по всій Британії та Європі протягом IV та V століть. У значному відсотку цих місць він, як вважається, вбивав драконів. Автор вважає дивовижним, що палеонтологічні розкопки виявили велику кількість кісток динозаврів, що датуються сотнями мільйонів років тому, але жодної кістки дракона, що датується лише 4 роками. Ця відсутність доказів існування драконів, принаймні в ранньому середньовіччі, має змусити будь-яку розумну людину поставити під сумнів християнську історію про Святого Михайла. Чи справді з'являвся архангел і чи вбивав він драконів, чи міф слід розуміти як такий, що має метафоричне, а не буквальне значення?

У всьому світі різні культури увічнювали місця сили та загадкові явища, що відбувалися там, за допомогою міфів і легенд, малюнків і різьблених зображень драконів, змій та гігантських змій. Ці іконографічні зображення духу землі та його містичних сил – це методи, за допомогою яких люди символічно передавав свій досвід незрозумілого протягом тривалих періодів часу. Змії живуть під поверхнею землі і тому повсюдно використовувалися для символічного зображення таємничих сил підземного світу (також правда, що різні види змій живуть на деревах, і існує багато давньої іконографії, що зображує змій і драконів, що звивистою лінією обвивають велике Дерево Землі, коріння якого сягає в підземний світ).

Однак у цьому питанні є ще дещо, і християнський міф про святого Михайла, який вбив дракона, може бути розгаданий далі. Багато дохристиянських легенд у тих регіонах Європи, де в сільській місцевості стоять камені, містять згадки про велетнів або звичайних людей, які «пронизали змія списом» або «захопили війська драконів» у певному місці, помістивши великий камінь у тіло землі. Ще більш показовим є той факт, що багато християнських священних місць до приходу християнства були відомі як лігва драконів та зміїні лігва. Християнську історію про святого Михайла, який пронизав язичницького змія, можна розглядати як узурпацію набагато давнішого язичницького міфу. За іронією долі, хоча християнський символ святого Михайла мав на меті зобразити так звану «перемогу» нової віри над старою, він робить це за допомогою графічної форми, яка увічнює язичницькі міфи, які християни прагнули викорінити.

Другим захопливим фактом щодо святилищ Святого Михайла у Британії є надзвичайний зв'язок цих святилищ прямими лініями, що простягаються на сотні миль через сільську місцевість. Одним із прикладів є лінія, яка бере початок на горі Святого Михайла в Корнуоллі, проходить через священне місце додруїдів/друїдів Чізврінг, через церкви Святого Михайла в Бренторі до неолітичного кургану Берроубрідж Мамп та Гластонбері Тор, а звідти продовжується до кам'яних кілець Ейвбері. Перелічені тут місця є лише більш відомими місцями вздовж цієї конкретної лінії; насправді вздовж лінії є багато інших земляних та кам'яних споруд, і всі вони передують появі християнства на тисячі років. Читачі, які зацікавлені дізнатися більше про ці лінії, що з'єднують священні місця по всьому світу, знайдуть це питання більш детально обговорюване в працях Джона Мітчелла, Геміша Міллера та Пола Бродхерста, перелічених у бібліографії на цьому вебсайті.

Додаткова інформація... Мон-Сен-Мішель

Абатство Мон-Сен-Мішель (Франція) розташоване на осі 64 градуси від північної широти. Цей напрямок спрямований у бік сходу сонця 8 травня, традиційно свята весни на Святого Мішеля. Протилежний напрямок показує захід сонця 6 серпня, Преображення Христового.

Додаткова інформація:

• Здійснити паломництво у Британії